扎西将琼的打算告诉了很多人，其中并不乏【格西】。这在本波引起了轩然大波，光暗中行诛法的人就有四个。
【格西】是藏语"格威西联"的省音，意为"善知识"。藏传佛教格鲁派寺院的学位。喇嘛按顺序学完必修的经典后，可以考取不同等级的格西学位，以后即可任札仓(僧学院)或中小寺院的堪布(最高主持人)。
格西们德高望重，只是在情上打动琼，至于其他的，只能随缘。但扎西不，他为了维护本波，完全变了个人，一直在修诛法对琼进行迫害。想当法主的班马朗次之，在火坛边持咒、观想，他欲将【诛杀法】变成了自己的晋升之路。
欲望的种子对修行人而言，无异于引火自焚。但这样的【违缘】反而会超度一些人，比如提波达多之于佛陀。他用自己的恶业去成就佛陀的善业，有没有真心为自己着想过呢。那些风一吹就散的东西，哪能在圣者眼里形成“二元对立”，反而在暗中为“一”助缘。
由此链接到当下的生活，我们自以为的种种不如意又算得了什么呢，无非是一些分别智在制造幻觉。从幻觉的游戏里撤出来，你会发觉当下就是最美的存在。
至于诛法灵验与否，不好说。琼没有死，但他确实病了。在发烧昏迷中，他觉得自己反复堕入地狱，灵魂和肉体被业风转成一个又一个漩涡。
琼遭受的苦难，父亲看在眼里，凭借成就者的功力，将袭向儿子的咒力全部接了下来，于是他圆寂了。其父本身有病，儿子的决定又刺激了他，诸因相连，变成了琼一生里不可触碰的痛。
大成就者付出的代价，不仅是明面上的痛失，还有阴面上的大纠葛。即使是这样，也没有动摇过琼的【真心】，因为奶格玛像灯塔一样照耀着他的生命。除了信受奉行，就是毫无条件地把信仰当成信仰。
没等琼真正康复，他就被半挟持半拥戴地坐床。坐床意味着什么？他成了本波的法主，不仅要对本波衷心耿耿，还要给信众们讲经说法，卷入教派内的斗争在所难免。琼可以给当地的老百姓解除一些心灵疾患，但是他对本波从未升起过真正地信心，尽管他学习了那么多本波经典。
这好比一个拿到哲学博士的学霸，突然觉得哲学无法照亮他的人生，于是他弃之不顾，去寻找另一个心中的【日不落】。奶格玛就是琼心中的爱不落下，他宁可让位，也不想浪费自己的生命。
“望着成堆的供物，我闷闷不乐。我明白这些供养改变不了什么。我愚痴时，供养不能让我明白；我烦恼时，供养不能叫我清凉；我追求真理，供养不能指引我道路。”
琼如是说，那他到底想干什么？他想追求岁月抹不去的东西，那是超过任何物体与形式的【识藏】，它可以让人离苦得乐，让人拥有一颗明明朗朗又如如不动的真心，证得无死的金刚心。
熟读过雪师《真心》的朋友们，一定会知道琼将来的走向。他在未明心见性之前，所有的寻觅都是要让那些遮蔽太阳的乌云逐渐散开，构筑一幅万里无云的人生蓝图。雁城读书会的朋友们，现阶段的目标也是如此。
相较于琼的修行，我们的路要平坦很多，笔者不得不忠心感恩大师在多年前为修行者扫除的障碍。在无边无际的诛网里，琼化身成了迎接无数【非难】的钢铁侠，总是用一颗无坚不摧的心不断地加固自己的城池。哪怕他本身拥有巨大的无形资产，也毫不在乎地舍弃。
“人活着，除了肉体的需求之外，还有更重要的东西。它超越形体，超越物质，超越世俗的功利。它是我活着的理由和生命的意义。换言之，就是为了那目的，我才来到这世界的。”
这是琼的态度，也是雪师一贯行入的态度，无论在他的哪本书里，我们都能看到灵魂之光。
琼把本波的法位传给了益西，他曾经是其父的侍者，又依止了他，因为他口拙、心善，没有班马朗的野心、残暴。这样的选择，无异于给自己树了大敌。既然做了选择，余下的果，就坦然承受。
雪师总是用各种文本告诉我们要学会做出智慧的人生选择。譬如琼的选择、灵官的选择、兰兰的选择、雪羽儿的选择等等。这种出世间的选择，对活在尘世间的人们有何意义呢？
当然有，笔者无法揭晓答案，因为那个答案要靠你的心去找，它于不同的境遇会发生不同的妙用，哪怕是违缘，也可以成为你的增上缘。
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