人们常说的所谓“我”，其实就是“意”。意之外有身，意之内有神。意的作用就是：对外养身，对内养神。表面上看，似乎是身在养意养神，其实不是，是意在养身，是意令身动而发挥有效的作用，意不动则身不动，所以意本是身的主人，身乃是意之所使。然而就整体而言，一身之内真正的君王乃是神，意只是宰相，身则是臣民。我们身体内的“神”就是我们常说的“性”、“灵魂”。神是无欲无求、无声无色的，它是我们身体内的另一身，它是一个灵体。当人的肉身死亡时，意与神皆不会灭，意会随神而去，意是要随身一起走的，因为意与神乃是真正无法分割的一体，它们是体与用的关系，神才是意之真体，而意乃是神之真用。
人如果想要肉身长寿，需要做到以下几点：（1）意不扰神。（2）意不扰身。（3）意气贯通，至于全真。所谓“意不扰神”，就是须要常存爱神、护神、悦神、养神之意。所谓“意不扰身”，就是饮食清淡勿生美味口腹之欲、清除邪情勿生男女邪淫之思。所谓“意气贯通”，就是此意常清，导引真气，常能至于全真混元境界。
或问何为修身？此即修身也。如何止于至善？如此即是止于至善也。
人们常说的所谓“我”，其实就是“意”。意之外有身，意之内有神。意的作用就是：对外养身，对内养神。表面上看，...
一身精神，具乎两目;一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。这是神骨总论的核心。 神，是指人的精神状态。“...
如是我闻，如来无所从来，已无所去，故名如来。《金刚般若波罗蜜经》 如我工作，上天下地，背山面海，每...
凉风凄雨夜阑， 冷窗残灯意乱。 意乱， 展卷长叹， 对卷长叹。 疏柳寒鸦声颤， 锁眉凝目神散。 神散， 仰身辗转，...
百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子； 万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。 佛法修行要身口意，三业清净。 ...
岁月随风进仲秋， 神清意爽走原头。 闲身信步游唐苑， 老树...
独善其中也似神， 跳出三界画圈论。 偶思欲色非非想， 修得金刚不坏身。
身之主宰便是心，心之所发便是意。意之本体便是知，意之所在便是物。 王阳明格物的论，我看到的却是太极拳的心法。 太极...
我怕一个人 因此光明如另一个人 伴我诉尽另一个人 他说他怕一个人的黑 所以他向往灯 在它的照耀下 他已不是一个人 ...
眼耳鼻舌身意，皆为触。触乱者，思维乱，思维乱则神乱，神乱周遭一切皆乱。触净则思美，思美则神怡，神怡世界即可...
本文标题：意、神、身论
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