最高级的知音伯牙与子期

      今天天气阴雨，电风扇比古代宫女更敬业地送来阵阵清风，时间早已下午七点了，天仍然未黑，呆望远处郁郁葱葱的青山，想着自己比当年的帝王还有福，享受着风扇的凉爽，且免去了被刺杀的风险。那么就打开音响，听一首无需召集宫廷乐队便可听到的古曲，这样更有帝王般的感觉了。

      打开手机，第一首便是千古名曲《高山流水》，说实话，对音乐的理解相当浅薄，无非是上学时为了追赶潮流，听听流行音乐，背周杰伦的歌词比背课文还刻苦。工作后，听听轻音乐为了缓解疲劳和压力。这首千古名曲自然早就知道，但从未深入去探究，只知道当时表妹在学古筝的时候，好像是考级必考曲目。今天打开后，这首曲子后面有简介，说的是伯牙与子期，好奇心，当然要促使我了解个究竟。爱因斯坦他老人家曾说过“永远保持好奇心的人是永远进步的人。”于是乎我就上网来研究一下，《高山流水》这首虽说家喻户晓，却从不知其所以然的故事。

      话说伯牙先生为春秋战国时的楚国人，但在晋国任职，精通琴艺。千古知音，便是他从晋国回楚国老家时遇到的。伯牙先生从小就热爱音乐，爱归爱，虽说苦练，但一直没有成大师级人物。他的师父便带他去东海的蓬莱山进行点化，一路听到了澎湃的海水声，群鸟的鸣啼，突然顿悟，原来最美妙的声音便是这大自然的悠然之声。自从打开了任督二脉，弹起琴来，琴声优美动听，如高山流水一般，自此进入了大师行列。附庸风雅的人多如牛毛，赞美声也是不绝于耳，但他始终都没有遇到一位真正懂他的人。有一年，伯牙从晋国回楚国老家，八月十五这天，他乘船来到汉阳江口，风浪太大无法前行，便停靠在一座小山下。晚上风浪平息，云开月明，景色宜人，望着迷人的月光，伯牙便灵感大发，拿出琴弹了起来，正当他沉醉在这月光、美景、音乐的忘我境界中，看到岸边站着一个人，伯牙吃了一惊，“啪”的一声拨断了一根琴弦。对方觉出异样，对岸的人大声喊话，先生莫惊慌，我本是个砍柴的，走到这里被您的琴声所吸引，所以在这边驻足欣赏。伯牙看到他身旁果然放着一担柴，伯牙便问：“你既然懂得欣赏，便说说我弹得是一首什么曲子？”樵夫笑道：“先生，您刚才弹得是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，可惜您弹到第四句时，琴弦断了。”伯牙大喜，樵夫回答的一点未错，便将樵夫请上来细谈。樵夫看到伯牙的琴，便说：“这是瑶琴，相传为伏羲氏所造。”便说起了这古琴的由来。伯牙听后，心中不由得暗暗佩服。接着伯牙便又为樵夫弹奏了几曲，请他辨识，当他弹奏的雄壮高亢时，樵夫便说“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，樵夫便说：“这后弹的琴声，表达的是细细的流水。”自己用琴声表达的思想，没有人能听的明白，如今这个樵夫，却完全Get到了，没想到在这乡野之道，竟然遇到了懂自己的人。原来樵夫叫钟子期，俩人把酒言欢，越谈越投机，相见恨晚，便约定来年的中秋再到这里相会，和子期泪别。

时光如流水，第二年的八月十五，伯牙如期而至，可是等了许久仍未见钟子期赴约，于是他便抚琴而弹，召唤这位知音，过了好久仍然不见有人。第二天，伯牙便四处打听钟子期的下落，原来钟子期已经不幸染病去世了。临终前，子期留下遗言，要自己的墓修在江边，要赴伯牙之约，要在此听伯牙的琴声。

伯牙听后，他跑到钟子期的墓前，悲痛万分，扬天长啸，后含泪抱起琴，弹起了古曲《高山流水》，弹罢，伯牙挑断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了个粉碎。他悲伤地说：“唯一懂我的人已经不在人世了，我还弹能弹给谁听呢？”

这便是伯牙与子期的故事，后世有诗曰：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

看到伯牙与子期的故事，难免对知音又多了一层认识，我一直有一种疑问，知音的标准是否要经常在一起？一起吃喝？一起玩乐？一起吐槽？长时间不在一起的，但又从未遗忘，每次交谈却有一种，纵有朋友千百万，唯有你懂我的感慨，算不算知音？

        一直浅薄的觉得，知音便是在同一地方，天天无话不谈的朋友，而今伯牙与子期，给了我答案，知音可以是突破了空间、时间概念的，这种最高级的知音无关乎，物质、身份地位，而更在乎的是精神上的共鸣，永远都有无穷无尽的话题，两颗灵魂的交流，犹如藤蔓缠绕在一起，交织着向上攀爬，又使各自升华。它甚至可以不必是人类，可以是一本书，跟着作者畅游在他思想的国界，产生共鸣。也可以喜欢一首歌曲，它拨动了你的心弦，缓解了你的压力。每每闲下来的时候，与之交谈、看或者听，总能感到无比放松，惬意。知音总是能在你最需要的时候，对你紧绷的神经，进行疗愈。而那些天天在一块聊天、诉说衷肠的朋友，却在关键时候弃你而去，实在为一种错觉，根本谈不上知音二字。

朋友与知音？你能分辨否？