写过《哈利波特》的家庭妇女J K罗琳又要出新书了，觉得我比布衣都要期待。
总是被当当的折上五折所蛊惑，开学季打折不久就六一，读书日，读书节，暑假狂欢，对书的需索总是无穷尽。
偶尔也觉得书多的成为负担，但是因为有所得，又觉得这个负担可以背负。古人说，人无癖不可交，因为人不自觉间会对所爱之物灌注时间与深情。
可是，在所喜爱的事件里沉溺涵泳也是无可替代的幸福，这样的幸福是可以创造的“心流”时间。
孙机是被扬之水尊为先生的师者，在扬之水的笔下，先生讲话极有感染力，一旦落墨更是笔力雄健，辞旨精朗，风致静深。
我喜欢她用的这一系列的词。“大师”的称号已不足为信，她自己扎实的学养和卓越的见识就是最好的序言。
所谓文物，多数是古时的日常用品，从功能性的角度都在特定的时间段里有自己的位置。这本书就是探讨这些古人的日用之物的工艺，细节，以及随着时间流逝，自身所承载的永恒的艺术之美。
像商周的“弓形器”，汉代的“跳丸飞剑”，三子叉与九子铃，鹦鹉杯与力士，佛像的火焰肩，托克托的日晷～等等。
孔力飞是费正清的学生，但是他没有遵循他老师提出的“反击—反应模式”来阐释中国历史，提出“中国中心论”，而是主张从中国的内部自身探究历史变迁的原因，动力。
这本书讨论了近代早期的中国与世界经济，近代初期中国社会中的迁徙，方言的群生态，早期的殖民帝国与华人的遗民群体，鸦片战争的影响，日本的侵略，后殖民时代的东南亚的华人群体以及中国新移民与欧洲的重构等。
这是北京大学出版社的一本书。
文化的传承是出发点，也是落脚点，作者说写此书的目的是提升文化的自信。
我觉得此书的好处在于作者的主体意识，历史类的写作病在罗列事实，毫无主见，就如哈佛大学的一位教授说的，不参与的，不作判断的，不将过去与现在联系起来的写作是毫无价值的。
梁启超说“四十年来，中国大事，几乎无一不与李鸿章有关系”。
这本书虽成为传，但是却不止于记录李鸿章的一生，指出他是时势造就的英雄，不是造就时势的英雄。
原文为文言写就，书后附了翻译。
残雪的小说带有强烈的哲学意味，不好懂，可是也因为不好懂而意味深长，可以反复琢磨。
残雪是在社会底层生活过的人，也遭遇过一些苦难与生存的挑战，跟莫言写的乡村不一样，她是写城市的人，写心中的乌托邦，也写每一个生命的存在与寓言。
文学可以缓解疼痛，是灵魂仁慈的草药。
没有健康，体格与力量毫无意义，生活也失去依附。
这本书是讲如何依靠自身的重量来练就肌肉力量与爆发力的方法与高级技巧。
它的独特之处还在于它是一本关于监狱，自由，生存，人性与力量的书。
所以，本书强调的核心是“无论你被关在多么小的空间之内，无论外界环境如何，强化身体和心灵都是你的自由，任谁也无法剥夺的自由”。
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