西陵遇风献康乐1 五章
我行指孟春2，春仲尚未发3。 趣途远有期4，念离情无歇5。 成装候良辰6，漾舟陶嘉月7。 瞻涂意少悰8，还顾情多阙9。
哲兄感仳别10，相送越坰林[if !supportAnnotations][a17][endif] 11。 饮饯野亭馆12，分袂[if !supportAnnotations][a18][endif] 澄湖阴13。凄凄留子[if !supportAnnotations][a19][endif] 言14，眷眷浮客心15。 回塘隐舻栧16，远望绝形音17。
靡靡即长路18，戚戚抱遥悲19。 悲遥但自弭20，路长当语谁！ 行行道转远21，去去情弥迟22。昨发浦阳[if !supportAnnotations][a20][endif] 汭23，今宿浙江湄24。
屯云蔽曾岭25，惊风涌飞流。 零雨润坟泽26，落雪洒林丘27。 浮氛晦崖巘28，积素惑原畴29。 曲汜薄停旅30，通川绝行舟。
临津不得济31，伫檝阻风波32。 萧条洲渚际33，气色少谐和34。 西瞻兴游叹35，东睇起凄歌36。 积愤成疢痗37，无萱[if !supportAnnotations][a21][endif] 将如何38！[1]
一至四句叙述了诗人临行前那一缕淡淡的哀愁。“我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。成装候良辰，漾舟陶嘉月。”指明了启程的季节不是孟春正月，而是仲春二月。谢灵运有答诗云“暮春虽未交，仲春善游邀”，也可以证明俩人的分手是在二月。念路途遥远，离情即迫。行装业已打点完毕，行前再与族兄泛舟赏月。这时，闲适恬淡的心情早已不复存在，遥望着伸延不尽的路途，难免又生悲慨。“瞻涂意少悰，还顾情多阙”则暗示了此次出仕的矛盾心情。本来，步人仕途，为日后一展宏愿已奠定了良好的基石，这应当是一件令人欣慰的事，但诗人却流露出一种难言的伤感。
五至八句描绘了诗人与族兄分别时那一幕伤感的场面。“哲兄感仳别，相送越垌林。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。”族兄送了一程又一程，越城郭，穿林间，饯饮之后，终于在湖畔长揖作别了。依依惜别之情跃然纸上。史载，灵运无所推重，惟与惠连结忘年交。景平元年（423年）灵运由永嘉郡去职移居会稽，过视了年仅十七岁的谢惠连，便大相知赏。元嘉五年（428年）灵运表陈东归，复与惠连等共为山泽之游。《谢氏家录》载：灵运每对惠连辄有佳句。其在永嘉供职时，竟日思诗不得，忽梦见惠连，即成“池塘生春草”这一名句。灵运颇以为得意，常说：“此语有神助，非我语也。”可见两人之一往情深。这次分手是难舍难分的。更何况，这一年春正月，与谢灵运深构仇隙的会稽太守孟颛颉告发灵运谋反，灵运只好诣阙上表以自解，被命为临川内史。这就意味着，这次离别非同以往，两人都要远离会稽，各奔东西了。这更加剧了久结于怀的离愁别绪。“凄凄留子言，眷眷浮客心。回塘隐舻栧，远望绝形音。”执手话别，意绪绵绵。一叶轻舟渐渐的隐去了，身影渐小，别音渐消。
九至十二句刻画了诗人拭泪启程后的戚戚怀抱。“靡靡即长路，戚戚抱遥悲。悲遥但自弭，路长当语谁！”行迈靡靡，中心遥遥，长路漫漫，前程难料。这些，诗人以为自己尚可排解，但内心的忧思又向谁来倾述呢。“行行道转远，去去行弥迟。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。”离愁是绵长的，像一条路，走到哪里，它就伸延到哪里。正如李后主所感悟到的“离情恰如春草，更行更远还生”。古诗十九首：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯”。古往今来的离愁，凝结成了这些感人肺腑的诗句。后两句用“昨发”“今宿”等字眼，将时光推移，隐含着诗人别情的凄苦悠长。
十三至十六句渲染诗人在西陵行舟受阻的场景。“屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。”浓云滚滚，覆盖着层峦起伏的群岭，惊风阵阵，掀起了无数的浪花。霎时间，雨雪纷飞，润泽了大地，笼罩了林丘。“曲汜薄停旅，通川绝行舟。”则与诗题相映照。在这种恶劣的气候里，诗人被迫在岸边停泊下来。
十七至二十句以悲慨的语调总括全诗。“临津不得济，伫楫阻风波。萧条洲渚际。气色少谐和。”此借用《孔丛子》记载的“临津不济”的语句，既是凭古伤今，也是写的眼中实景。茫茫原野，万物萧条，自然逼出最后四句：“西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何！”不管西瞻也好，东睇也好，叹前程凶险，念知己已去，留下的只有悲慨，只有凄歌。积愤成疾，何以消忧。
这首诗结构十分严整。它以倒叙的手法，通过景物的细致描写与时间的缓慢推移，将那淡淡的愁绪渐渐推向忧思难忘的极致，因而把诗人复杂的思想感情淋漓尽致地表达出来。读其诗，回环往复，丝丝入扣，给人以“渐入佳境”之感。[4]
名家点评：山东大学中文系主任萧涤非《汉魏晋南北朝隋诗鉴赏词典》：诗中写离别的时间虽然只有两天，却给人以历尽沧桑之感，这也是诗人手段高明处。其奥秘就在于，他把短短的行程写成了漫长的心理历程。历程的每一阶段又都自具首尾。由“情阙”而“浮心’’，而“遥悲”，而“积愤”，感情的每一变化，都经过艰苦的拼搏，几乎把生离写成了死别。同时又衬之以景物的变迁，从澄湖柳岸到浙江的西陵，良辰美景变成了狂风雨雪，也给人以恍如隔世之感。这种情境交融，诉说复杂内心活动的手法，是从曹植《赠白马王彪》那里学来的，只是缺乏曹植的激愤昂扬和奇高的气骨。但诗人能突破谢灵运的“叙事——写景——说理’’程式，汰除诗歌里那些无用的玄言理障，代之以清便婉转的情感抒发，却也是他的一种积极尝试。因此，此篇才能与他那些全力雕章琢句的作品不同，取得了较高的成就。
《西陵遇风献康乐》是南朝宋文学家谢惠连所作的一首五言古诗。诗分五章，其一总叙别，其二写饯别，其三写途中思情无诉，其四写遇风雨，其五写遇风受阻，回转至惜别，收束全篇。全诗叙事为经，抒情为纬，经纬交织，抑扬起伏，沉郁顿挫，成就大篇文字，有曹植《赠白马王彪》的规范。
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2、邓魁英，袁本良．古诗精华：巴蜀书社，2000：第583页
3、陈宏天，赵福海，陈复兴．昭明文选译注 第三卷 （第二版）：吉林文史出版社，2007年：第67页
4、贺新辉．古诗鉴赏辞典（中）：中国妇女出版社，2004：第823页
5、萧涤非，姚奠中，胡国瑞．汉魏晋南北朝隋诗鉴赏词典：山西人民出版社，1989：第708页
6、沈文凡．汉魏六朝诗三百首译析：吉林文史出版社，2014：第143页
代古一作拟客从远方来
客从远方来，赠我鹄文绫。
贮以相思箧，缄以同心绳。
裁为亲身服，着以俱寝兴。
别来经年岁，欢心不同凌。
泻酒置井中，谁能辨斗升。
合如杯中水，谁能判淄渑。
秋怀诗
平生无志意，少小婴忧患。如何乘苦心，矧复值秋晏。
皎皎天月明，弈弈河宿烂。萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。
寒商动清闺，孤灯暧幽幔。耿介繁虑积，展转长宵半。
夷险难豫谋，倚伏昧前算。虽好相如达，不同长卿慢。
颇悦郑生偃，无取白衣宦。未知古人心，且从性所玩。
宾至可命觞，朋来当染翰。高台骤登践，清浅时陵乱。
颓魄不再圆，倾义无两旦。金石终销毁，丹青暂雕焕。
各勉玄发欢，无贻白首叹。因歌遂成赋，聊用布亲串。
1.秋怀：秋夜抒怀
2.平生：此生，生来。志意：意愿。 3.婴：缠绕。
4.乘：加。 5.矧（shěn）：况，况且。值：遇。秋晏：秋夕。晏，晚。
6.皎皎：洁白明净貌。 7.奕奕：众多貌。河宿：银河中的星星。烂：光明。 8.萧瑟：凄凉。风蝉：古人认为蝉声所以能传播久远，是因为它凭藉着秋风的吹送。所以，蝉声又作为像喻，预示着秋意的来临，故名“风蝉”。
9.寥唳（lì）：形容声音凄清高远。云雁：作为候鸟，南来北往的大雁，如云烟游动，故曰“云雁”。
10.寒商：秋风。秋气肃杀，与五音中凄厉的商音相应，故称。清闺：清静的居室。 11.暧（ài）：暗昧不明貌。幽幔：深闺中的帐幕。 12.耿介：光明正直。 13.展转：翻来覆去。
14.夷险：本指道路的平治险恶，此喻时世。豫谋：豫先谋划。 15.倚伏：指祸福。《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”昧：掩盖。
16.相如：司马相如，西汉辞赋家。史载，司马相如家贫无以自业。但以其才华赢得了富豪之女卓文君的欢爱，两人私奔后开办酒店，文君当垆，相如自著粗衣与奴婢一起劳作，不耻其状。其品行颇为后世不拘礼法之士所称道。达：通达，不拘礼。 17.长卿：相如字。慢：傲慢，玩世不恭。
18.郑生：指郑均，字仲虞，东平任城人。范晔《后汉书》云其以病告归，帝敕赐尚书禄，以终其身，故人号为白衣尚书。”偃（yǎn）：偃仰不仕。 19.白衣宦：指像白衣尚书这样的官宦。
20.古人：指司马相如和郑均。21.性：本性。玩：爱好。 22.命觞：置酒。 23.染翰：作诗文。翰，笔。
24.骤：屡次。登践：登临。25.清浅：指河水。 26.颓魄：残月。魄，月魄。 27.羲：羲和，此指日。旦：晨。 28.金石：用以铭刻功绩或史迹的钟鼎和碑碣。金，指钟鼎之类；石，指碑碣之属。销毁：熔化毁掉。
29.丹青：指史籍，古代以丹册纪勋，青史纪事。彤焕：彩绘生辉。 30.玄发：黑发，喻青春年少。 31.贻：留。白头：喻年老。 32.赋：指此诗。 33.布：陈述。亲串（guàn）：亲近的人。串，习惯。
白话译文：我平生从无出人头地的志愿，却不料年纪轻轻就遭遇忧患。无边的痛苦是那样难以排遣，况且又是在这秋天的夜晚。天上的月亮多么皎洁，天上的繁星多么灿烂。萧瑟的秋风里寒蝉无言在抖颤，寂寥的云空中大雁悲唳渡南天。凄楚的琴声在清寂的闺房里回荡，摇曳的灯影在幽冷的床幔前闪现，我秉性耿介，心中堆积着种种思虑，辗转反侧，已经半夜却难以成眠。安危实在无法预料，祸福往往违反原先的估算。我崇尚相如的豁达，但却没有他的傲慢。我喜欢郑均辞官回家的举动，却不想和他一样去白领俸钱。我无法知道古人的真正用心，只好随心所欲。客人到了想喝酒就拿酒杯，朋友来了想书写就拿起笔杆。登到楼台上层的人经常变换，清浅的水被弄得又混又乱。残缺的月亮无法马上再圆，夕阳无法倒着走让早晨第二次出现。金石虽然可以被溶化和被毁坏，炳若丹青的圣人之言却只是暂时的暗淡。应该互相劝勉，趁着一头黑发该乐就乐，别到了满头白发才发出慨叹。因为是一边哼着歌儿一边构思着诗篇，那就把它送给至爱亲朋，表白我的情怀。 [2] 创作背景编辑作者谢惠连是谢灵运的族弟，比谢灵运小12岁（一说小22岁）。此诗当写于南朝宋文帝元嘉三年（426年），谢灵运又被召入京任秘书鉴时。当时谢灵运任职不久又辞官归乡，和谢惠连、何长瑜等多往来吟咏。这时的谢惠连二十出头，尚无官做，面对着从他小时候就亲身感受过的谢氏家族的兴衰、安危、荣辱这种变化不定的命运进行了思索，构思了这首《秋怀》。
作品鉴赏：伤春悲秋，可算得上是中国封建时代一曲盛行不衰的咏叹调了。这首《秋怀》诗不过是这曲咏叹调中的一个音符而已。按其内容来说，这首诗与前人同类题材作品似乎别无二致，不外乎是描写秋天萧杀的景象，藉以抒发作者落寞的情怀。但细细地读来，发现它在写作手法方面也不是毫无新意。一般说来，抒发伤秋之感，多以宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”作为蓝本，开篇立意，气势恢宏。而这首诗却有所不同。说是秋怀，却不从秋意切入，而以“平生无志意，少小婴忧患”这联与秋意无甚关系的诗句缓缓道来。先勾勒出这位自幼罹孤苦的诗人情怀，流露出淡淡的哀愁。次联又接以“如何乘苦心”，将那愁情轻轻荡开。这无疑给人一种希望，一种快慰。可惜还未来得及分享这超脱感，一声更沉重的叹息便倾压下来。“矧复值秋晏”，本来正想尽办法来排遣愁情，偏又时逢令人伤感的清秋。这是一种欲擒故纵的描写手法，造成了先声夺人的艺术效果。“皎皎天月明，奕奕河宿烂。萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。寒商动清闺，孤灯暧幽幔。”诗中真正描绘秋景的文字，实际仅此六句。萧杀的秋景可以有多种描写，这首诗却仅仅截取两组物像：一是作用于听觉的“风蝉”和“云雁”，一是作用于视觉的“清闺”与“幽幔”。秋月高悬，星河璀璨，夜风轻拂，孤灯一盏。远处传来阵阵蝉鸣雁叫，点缀着这清寥幽寂的美景。前十句，诗人以其细腻的感受和清丽的笔触描绘了清淡的秋意。诗的后半部分则是借助于赋的手法。引古喻今，陈情述志。“耿介繁虑积，展转长宵半。夷险难豫谋，倚伏昧前算”乃由秋景过渡到秋怀。人世茫茫，祸福难测，这正是诗人忧虑的焦点。于是，他想起了平生倾慕的两位先贤，一是通脱慢世的司马相如，一是号称白衣尚书的郑均。“虽好相如达，不如长卿慢。颇悦郑生偃，无取白衣宦。”这两联诗流露出一种莫可奈何的矛盾心情。“未知古人心，且从性所玩。”则是宽慰自己不要沉溺于思古的幽情中，而应从性之所近，取眼前之乐。“宾至可命觞，朋来当染翰。高台骤登践，清浅时陵乱”，描绘了与友朋欢聚、游宴赋诗的开怀场景。“颓魄不再圆，倾羲无两旦。金石终销毁，丹青暂雕焕。各勉玄发欢，无贻白首叹。”这里感叹岁月不居，春秋代序，纵有金石之固或是彪炳青史的功业，亦只能存于一时。唯有及时行乐。才不至于白首悔叹。结尾两句点出了诗的特点：“因歌遂成赋，聊相布亲串”。长歌成赋，聊呈友朋把玩而已。
总的说来，这首诗写得还很舒阔、粗糙，倾露有余而蕴味不足。悲秋的题材，原本是赋家极力描写的，从宋玉的《九辩》到潘岳的《秋兴赋》无不如此。悲秋作为诗的题材，早期也是用辞赋体来表现的。像汉武帝《秋风辞》、湛方生的《秋夜诗》都可以得到证明。这首诗则是以五言三十句的长篇来抒写秋怀，这在当时不能不说是种创举。尽管如此，它仍未能完全摆脱辞赋的影响，铺陈排比，情景游离，也就限制了它的成就。
名家点评明·何良俊《四友斋丛说》：诗自左思、潘、陆之后，至义熙、永明间又一变，然以三谢为正宗。盖所谓芙蓉出水者，不但康乐为然。如惠连《秋怀》，皆有天然妙丽处。
明·钟惺《古诗归》：“平生无志意”：含吐不尽。“虽好相如达，不同长卿慢。颇悦郑生偃，无取自衣宦”：妙于看古人，妙于自裁。“未知古人心，且从性所玩”：高识正是善学古人处，秋怀在此六句内。“颓魄不再圆”以下可删。
明·谭元春《古诗归》：“平生无志意，少小婴忧患”二句倒流缘由，怨甚，诉甚。“如何乘苦心”：如何字大不自聊。“宾至可命觞，朋来当染翰”：快活情深。又云：细心读始觉如此佳诗，有受板句之累处。
明·戴明说《历代诗家》：道节胜康乐，一日三回，不能已已。清·陈祚明《采菽堂古诗选》：夸险一段，借古人事实以抒己之议论，如此使事法，方是运役如意，大奇。清·宋征壁《抱真堂诗话》：“虽好相如达，不同长卿慢”殊有慢世之致。清·何焯《义门读书记》：一往清绮而不乏真味。金石、丹青方为忧患之媒，故宁无志而为目前之适性。末云“聊用布亲串”正为此筹之烂熟，欲亲厚者味此苦言耳。
清·沈德潜《古诗源》：虽好相如之达，而不同其慢。颇悦郑均之偃仰，而无取其为白衣尚书，故下云“且从性所玩”也。
清·成书《古诗存》：小谢之杰作也。其不耐人读者，情滞而才弱耳。
清·张玉毂《古诗赏析》：此述怀以告亲串之诗。局阵展拓而结构仍复谨严。法曹诗此为压卷。
清·方东树《昭昧詹言》：起四句从“怀”入“秋”。“皎皎”四句，正写秋。“寒商”四句，又从“秋”入“怀”。绮交脉注，芊绵不断。“夷险”以下，正写怀，而以“未知”二句顿束住。“宾至”四句，说遣此怀法。“颓魄”四句，申言所以当遣怀而不必常忧之故。收四句，盖见时不我与，功名易歇，自首倏至，不如及时行乐。怀中商此至熟，故今以布告亲串也。 [4] 作者简介编辑谢惠连（397年—433年），南朝宋文学家，陈郡阳夏（今河南太康）人。年少有文才，仕途不顺。曾为彭城王刘义康法曹参军。其诗时有怨愤情绪。与族兄谢灵运并称“大小谢”。明人辑有《谢法曹集》。
参考资料： 邓魁英，袁本良主编．古诗精华：巴蜀书社，2000.04：585 2. 吕晴飞李观鼎主编．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1991.04：372 3. 贺新辉主编．古诗鉴赏辞典图文修订版：北京燕山出版社，1989.09：670 4. 黄明，郑麦，杨同甫，吴平．魏晋南北朝诗精品：上海社会科学院出版社，1995.06：267 5. 张颢瀚主编．古诗词赋观止上：南京大学出版社，2015.01：383 学术论文内容来自 古沙沙.
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捣衣诗
衡纪无淹度，晷云倏如摧。白露滋园菊，秋风落庭槐。
肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。夕阴结空幕，宵月皓中闺。
美人戎裳服，端饰相招携。簪玉出北房，鸣金步南阶。
櫩高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题。
纨素既已成，君子行未归。裁用笥中刀，缝为万里衣。
盈箧自余手，幽缄俟君开。腰带准畴昔，不知今是非。
前两句借星斗的迁转，日月的运行来慨叹时光之匆匆。牵牛星啊不停止地迁度，日月也如相催一般飞速运转，时光一刻不停地向前飞驶，转眼间已经是秋风萧瑟，万物凋残。三四句，对仗工整。将秋日的景象描绘得栩栩如生。五六句“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。”这是极摹声音的句子，用“肃肃”来摹拟蟋蟀振羽之声，用“烈烈”描绘寒螀哀啼之吟，让人如同身临其境，非常生动形象。
接下来则借捣衣声来过渡，引出对远方爱人的思念之情。“夕阴结空幕，宵月皓中闺”，思妇们在做什么呢？“美人戎裳服，端饰相招携。簪玉出北房，鸣金步南阶。”原来，他们穿戴好衣服，相约着一同去某个地方，她们是去南庭捣衣。
泛湖归出楼中望月
日落泛澄瀛，星罗游轻桡。
憩榭面曲汜，临流对回潮。
辍策共骈筵，并坐相招要。
哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。
亭亭映江月，浏浏出谷飚。
斐斐气幂岫，泫泫露盈条。
近瞩祛幽蕴，远视荡喧嚣[if !supportAnnotations][a22][endif] 。
晤言不知罢，从夕至清朝。
澄瀛（chéng yíng）：即澄湖，水色清澈之湖。
星罗：星罗：像星群样罗列分布。轻桡（ráo）：借指小船。桡：小桨。
憩（qì）：休息。榭（xiè）：供人游息的木构敞屋。建在水边的叫“水榭”，建在台上的叫“台榭”。曲汜：犹曲岸回水。汜（sì）：指由主流分出而复汇合的河水。④回潮：江潮回涨。
辍：中止，停止。策：古代的一种马鞭，头上有尖刺。骈（pián）筵：并坐共席。骈：两物并列，成双的，对偶的，本诗中指并排。筵：竹席。
招要：亦作“招邀”，邀请。要：同“邀”。渚（zhǔ）：小洲。山椒：山顶。亭亭：遥远的样子。
浏浏：一作“飀飀”，形容风疾劲。飚（biāo）：疾风。斐斐：轻淡。幂（mì）：覆盖。岫（xiù）：山洞。泫（xuàn）泫：指水流动貌、水下滴貌或露珠晶莹貌。泫：水珠下滴的样子。条：树枝。
瞩：注视。祛：除去，驱散。幽蕴：浓重的黑暗，指隐积在心中的烦愁。蕴：积。荡：清除。喧嚣：喧闹嘈杂之声。
晤言：相对而言。罢（pí）：通“疲”，疲倦。
白话译文
夜泛舟湖中，船桨荡起了一片片的月光。游湖之后在水榭休息，面对曲汜坐看江潮回涌。楼上的座位彼此相联，大家放下拐杖。互相都邀约一番后，一起坐下来。鸿雁在沙州上哀鸣，猿猴在山顶悲呼。高高的月几倒映在江中，疾风又从谷中吹来。薄雾笼翠着峰峦，露珠挂满了枝头。近看月光驱散了阴暗，远望一片宁静，荡涤尽白天的喧闹。众人边谈边赏月，毫不知倦，从夜直至第二日清晨。
这首诗创作的具体年代已不详。元嘉五年（428年），谢灵运因为冒犯朝廷，再次回到了始宁。于是他和谢惠连及著名文士何长瑜、羊濬之、荀雍组成了一个小型的文学集团，尽情遨游山川，饮酒赋诗。共为山泽之游时谢惠连作下这首《泛湖归出楼中望月》。这首诗中所说的湖，《文选》李善注说是谢灵运始宁墅的大小巫湖，因此，此诗应是谢惠连在始宁时所作的。
作品鉴赏
这首诗中所说的湖，《文选》李善注说是谢灵运始宁墅的大小巫湖，因此，此诗应是谢惠连在始宁时所作的。诗的开头两句：“日落泛澄瀛，星罗游轻桡”，点出“泛湖”题意，写日落星出时湖中泛游情景，楚人称湖泊池沼为“瀛”，前面着一“澄”字，极写湖水的清澈。在太阳已落，夜色渐深，群星灿然，布列空际的时分，诗人乘坐着小船，轻摇着短桨，泛游湖中，景色清幽而心情悠然。在星光下，他和朋友们舍舟登岸，回到住处，这一层意思在诗中省去了，而直接以“憩榭面曲汜，临流对回潮。辍策共骈筵，并坐相招要”紧扣题意，写他们泛湖归来之后，游兴未尽，又踏着星光夜色出楼游览了。他们一会儿在台榭小憩，临流观景，赏爱着绕旋台前、分而复合的曲流回波。一会儿又丢下竹杖，纷纷呼朋邀友，摆设酒宴，将要连筵接席，共度良宵。正当诗人和友朋互相招邀而欢谈笑语时，蓦然传来哀鸿悲猿清异的叫声，引出另一番情趣。于是，诗人顺手拈出了“哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒”两句。沙洲空旷，山丘荒寂，忽有宿鸿哀鸣，夜猿悲啼，响彻空江深谷，显得格外凄清。乍看起来，这两句似乎只是闻之于耳而信手写来，其实它与上下文都有内在的关联，有一种人语惊猿狖，“月出惊山鸟”的意蕴。深夜里，万籁俱寂，洲上征鸿和山中群猿也早已睡去，是人声的喧哗使它们惊醒过来，因而哀鸣悲啼，一片骚动。此刻，恰好又是“亭亭映江月，飀飀出谷飚”（飀：应为“风旁加刘”），夜空远处，一轮明月映澈清江；而幽谷深处，忽然又刮来劲疾的大风。寂静的夜晚，在人语、鸿鸣、猿啼、风吼的交响中喧闹起来了。真有一响俱响、一动俱动之感。而此时此刻，那明月却依旧静静地照着水面，全不为一派喧闹声所动，显得孤高而又清真。此诗题为“玩月”，或许，诗人正是想从这月的品质中领悟一些什么。
在皓月的映照下，一切景物都因银光素辉而显出清幽迷人的景色。映入诗人眼帘的是“斐斐气羃（mì，覆盖）岫，泫泫露盈条”，远处的夜雾云气，轻轻飘浮，像帷幕一样遮掩着峰峦，近处的露水如珠，清润晶莹，满满地挂在枝头。远看近看都充满诗情画意，令人引起无限的清思，可以畅心怀、绝尘俗，祛除胸中的郁闷，荡涤人间的烦嚣，故而说：“近瞩祛幽蕴，远视荡喧（xuān，声音大而嘈杂）嚣。”这里所表现的不止是视觉感官的满足，而包含着面对清景，气清神清，自摅心愫的审美意向。诗的最后两句：“晤言不知罢，从夕至清朝。”“晤言”，对言、交谈之意。在此清景面前，诗人和朋友们不禁逸兴遄飞，清言妙语纷涌吐出，不能自休。不觉中，东方既白，已经是第二天的清晨了。这终夜的晤言，足证那高洁的湖上月色，对于诗人们心灵的澡涤，是何等的清畅，对于诗人们心灵的启迪，又是何等的深邃！
这首诗以清凄的景象衬现诗人孤高的心境，是相当成功的，它是中华民族“境胜可以澡濯心灵”的传统审美意识的生动体现。另外，这首诗在叠字的运用上也颇具匠心，以“亭亭”形容“月”，以“飀飀”（风声）形容“飚”，不仅语言上有音乐美，而且使月、风显得有声有色，气象阔大。陈祚明评此诗云：“甚得叠字法，清出有态。”（《采菽堂古诗选》卷十八）诚然也。
名家点评 王夫之《古诗评选》：“平极！净极！居恒对此，觉谢眺、王融喧薄之气逼人。必不使晋、宋诗人，与齐、梁同称六代！”
评析：《泛湖归出楼中望月诗》是南朝宋文学家谢惠连在始宁时所写的一首诗。该诗以清凄的景象衬现诗人孤高的心境，是中华民族“境胜可以澡濯心灵”的传统审美意识的生动体现。另外，这首诗在叠字的运用上也颇具匠心，不仅语言上有音乐美，而且使月、风显得有声有色，气象阔大。
七月七日夜咏牛女
落日隐櫩楹，升月照帘栊。
团团满叶露，析析振条风。
蹀足循广除，瞬目矖曾穹。
云汉有灵匹，弥年阙相从。
遐川阻昵爱，修渚旷清容。
弄杼不成藻，耸辔骛前踪。
昔离秋已两，今聚夕无双。
倾河易回斡，欵情难久悰。
沃若灵驾旋，寂寥云幄空。
留情顾华寝，遥心逐奔龙。
沉吟为尔感，情深意弥重。
作品赏析编辑
这首诗是以《古诗十九首》之十《迢迢牵牛星》中牛郎织女的爱情故事为题材而创作的。全诗在结构上对仗精工，首尾、中间内容安排巧妙，在虚实之间产生深情绵邈的艺术效果。中间“遐川阻昵爱，修渚旷清容”、“昔离秋已两，今聚夕无双”两句更是将牛郎与织女的相思之苦、感情之深描绘的淋漓尽致。诗人在曼妙的遐想中，表达对日常生活美好爱情的真挚祝福。“昔离秋已两”，说明别后时间之长。“今聚夕无双”写出此宵相聚弥足珍贵。文选中提到：“昔离迄今会，而秋已两。今聚便别，故夕无双也。”也就是说由去年的秋天到今年的七月初秋天，一共是过去了两个秋天。
喜雨
朱明振炎气，溽暑扇温飙。
羡彼明月辉，离毕经中宵。
思此西郊云，既雨盈崇朝。
上天愍憔悴，商羊自吟谣。
商羊：是古代神话传说中一只脚的神鸟，每当大雨到来之前便会翩翩起舞。
咏冬 艺文新本字讹作灵运考旧本正之
七宿乘运曜，三星与时灭。
履霜冰弥坚，积寒风愈切。
繁云起重阴，回飙流轻雪。
园林粲斐皓，庭除秀皎洁。
墀琐有凝冱，逵衢无通辙。
逵衢：犹大道。
读书
贲园奚足慕，下帷故宜遵。
山成由一篑，崇积始微尘。
虞轩虽眇莽，颜隰亦何人。
（1）贲（bì）园：《易经》：“贲于丘园。”贲是贲卦。贲的意思是装饰，文饰。丘园：在外而近山野之地，指上九，喻隐士。 （2）下帷：是形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董仲舒》，大意是讲，董仲舒因精研《春秋》，汉景帝时成为博士。他放下室内悬挂的帷幕闭户讲学，弟子们依次去向他请教。就这样，董仲舒三年之间没有去看外面景色，而专心治学。 （3）篑：古时盛土的筐子。这句说，山是由一筐筐土堆起来的。 （4）崇积始微尘：崇：高。始：从……开始。这句说，高山是从细土积累起来的。 （5）虞轩：当指远古传说人物虞舜和轩辕。眇莽：渺茫。因年代久远而不清楚事实。 （6）颜隰：“颜”指孔子的学生颜渊。“隰”指春秋时期齐桓公朝的重要大臣隰朋。
【赏析】 谢惠连这首《读书诗》，见《艺文类聚》卷五十五·杂文部一。估计也是一首诗中的片段，而《读书诗》也未必是谢惠连这首诗的篇名，很可能是别人给这个片段取的名字。 这首诗六句，写的是自己的读书观点。 前两句说的是读书不应去追求豪华奢侈的生活，而应闭门谢客、静心学习。“下帷”一句用了董仲舒的典故，但是董仲舒说的是讲学，而这里说的是读书。 三四两句说的是读书在于日积月累。日积月累的道理适合各个方面，《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”《论语·子罕》中记孔子言：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！”均非专指读书，而这首诗指的是读书。“崇积始微尘”也可以说是“泰山不让土壤”的诗化表达，《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”则是指学习。这两句隐喻读书重在积累的常理。 五六两句说到四个历史名人，前两个是远古时的部落首领虞舜和轩辕，后两个是春秋战国时期的道德高尚之人。晋代文中常将他俩相提并论，如棘腆《答石崇》：“隰朋有慕，颜生希舜。”“颜生”指孔子的学生颜渊（即颜回），是孔子最欣赏的学生。隰朋是春秋时期齐桓公朝的重要大臣，他与管仲、鲍叔牙、宁戚、宾胥无同为卿大夫。管仲生病之后，隰朋接替管仲的职位，全面管理齐国朝政。根据上博简（五）《鲍叔牙与隰朋之谏》，他和鲍叔牙在一段时间内成功阻止了齐桓公对竖刁、易牙的任用，对齐国继续保持强盛的势头作出了贡献。晋张华《励志诗》：“隰朋仰慕，予亦何人？”《昭明文选》注云：“朋慕管之德，华言隰朋犹慕德。我是何人，而不慕乎？”谢惠连说此四人，应该是出于对道德高尚之士的仰慕。表明了诗人读书以修身的目的。
离合诗二首
放棹遵遥涂，方与情人别。啸歌亦何言，肃尔凌霜节。
夫人皆薄离，二友独怀古。思笃子衿诗，山川何足苦。
离合诗是杂诗的一种，即根据汉字上下、左右、内外结构的特点，在诗句内拆开字形，取其一半，再和另一字的一半拼成它字，先离后合。一般来说，“离合”一个字往往由四句诗组成，如潘岳《离合诗》第一章“佃渔始化，人民穴处。意守醇朴，音应律吕”，前两句的第一字由“佃”离“人”而为“田”，后两句的第一字由“意”离“音”而为“心”，将“田”与“心”相合即成一个新的字：思，这才是作者所要表达的真正内容。不过，也有偶尔用六句诗组成的，如谢灵运《离合诗》“古人怨信次，十日眇未央。加我怀缱绻，口脉情亦伤。剧哉归游客，处子忽相忘”，前两句首字，从“古”去“十”，离出“口”；中间两句首字，从“加”去“口”，离出“力”；后两句首字，从“剧”去“处”，离出“刀”，六句首字离出的“口”、“力”、“刀”合成一个新字“别”。离合诗汉魏时即已有之，离合的方法有多种。自潘岳以后，则基本定型为两句首字相离的方式。作为杂诗，离合诗一般有四种句式：四言、五言、楚辞体及楚辞体与四言杂揉的，可见这种诗体在句数、字数上没有具体的限制，在拆字合词的规范下还有一定的自由。从内容来看，离合诗有咏物的，如王韶之咏雪，王融咏火；有表达某种抽象观念的，如贺道庆离为“信”、萧绎离为“宠”；也有表达某种乐趣的，如石道慧离为“娱”、沈炯离为“闲居有乐”；也有表达与离、别有关情绪的，如刘骏离为“悲客他方”，谢灵运离为“别”，谢惠连此诗共二首，其一离为“各”，即天各一方，其二离为“念”，即思念怀想，两首诗表现了分别与思念的情感流程。最初的离合诗，诗的内容与“谜底”（指合成的新字）基本上是分离的，而诗题只是表示文字的离合，如孔融、潘岳的作品。至刘宋一些言别状离之作中，才出现了题旨、内容、谜底的三者统一，题目包括双重的“离合”含义，即文字的游戏离合与人生的悲欢离合，内容、诗句又是直接描写离别之状、抒写离别之情的，而合成的新字又异常清晰地点明离情别绪，使诗句的艺术描写更加醒豁，又与诗题遥相呼应，从而为中国古代丰富多彩的离别诗增添了新的品种。
谢惠连的这《离合诗二首》中的第一首（“放棹遵遥涂”）即属于抒写离情别绪一类的，前两句直接描写离别之状，一只远行的小舟将沿着漫漫的征途前进，在这“兰舟催发”之时，“我”正与“情人”告别，很可能是“暂停征棹，聊共引离尊”，只不过与“我”告别的“情人”，不是柳永、秦观笔下的恋人，而是故旧，如鲍照《玩月城西门廨中》“回轩驻轻盖，留酌待情人”。
后两句抒离别之情，啸歌，是魏晋士人宣泄情怀的特有方式，长啸一声，不必多言，自能使人情怀肃然。肃，犹严，句谓使尔凌霜之节更严，既点明季节时令，又暗喻自己对友情的珍重、执着；既突出了友情的高洁、深沉，又在赠别之中寄寓了殷切的劝勉之意。
夜集作离合
四坐宴嘉宾，一客自远臻。
九言何所戒，十善[if !supportAnnotations][a23][endif] 故宜遵。
臻：基本字意为至，到；引申为达到（美好的），（达到）完备的；再引申为周全。
九言：九句格言。指春秋时郑国子大叔告诫赵简子的九句话。《左传·定公四年》：“﹝郑子大叔卒。﹞晋赵简子为之临，甚哀，曰：‘黄父之会，夫子语我九言，曰：无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。’”
十善：由“十戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。
夜集叹乖
诗人咏踟蹰，骚者歌离别。
诚哉曩日欢，展矣今夕切。
吾生赴进令[if !supportAnnotations][a24][endif] ，质明即行辙。
在贫故宜言，赠子保温惠。
曷用书诸绅，久要亮有誓。
出自《诗经·雄雉》雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
雄雉在空中飞翔，上下鸣唱声嘹亮。我那诚实的夫君，实让我心劳神伤。
与孔曲阿别诗
凄凄乘兰秋，言饯千里舟。
涂届云阳邑，邑宰有昔游。
行人虽念路，为尔暂淹留。
咏螺蚌
轻羽不高翔，自用弦纲罗。
织鳞惑芳饵，故为钓所加。
螺蚌非有心，沉迹[if !supportAnnotations][a25][endif] 在泥沙。
文无雕饰用，味非鼎俎和。
螺蚌：螺与蚌。亦泛指有贝壳的软体动物。
鼎俎：鼎和俎。古代祭祀、燕飨时陈置牲体或其他食物的礼器。
失题 见艺文言志类
夕坐苦多虑，行歌践闺中。
房栊引倾月，步檐结春风。
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