仓舒老师：上古史整理（一）

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上古史整理（一）本文内容
上古史整理（二）
夏王朝分享（三）

以下为正文
首先介绍一下仓舒的来历，有二：
其一：要了解仓舒，要从颛顼高阳氏说起。按照儒家大一统思想构建体制下，颛顼高阳氏是五帝之一。他出生在若水之野，辅助少昊被封在高阳，曾与共工氏（1）争夺过天下共主的。颛顼帝的本名叫乾荒，高阳氏是他字号。他爷爷是黄帝、奶奶是嫘祖，他爹是昌意，他妈是蜀山氏之女昌仆，他的妻子是邹屠氏、胜濆氏。据 《世本》（2）《史记》等文献记载，颛顼帝高阳氏有传世之子24人。这24个分别是：老童、伯服、中骗、驩头、淑士、三面、季禺、魑魅、虐鬼、小儿鬼、穷鬼、梼杌、穷蝉、苗民、苍舒、敳颓、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达、鲧等24人。其中苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达此八人谓之“八恺”。苍舒即仓舒，上古高阳氏八恺八才子之一。与之对应的还有“八元”，是为帝喾高辛氏八个子孙，他们是伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。这八元八恺，都是善良、和顺、有才德的贤臣。他们都处在帝尧陶唐氏的时期，掌握着尧时代的军政大权。这是仓舒由来之一。
仓舒之二的由来，曹冲，小字仓舒。所谓小字就是乳名小名的意思。

综述：
仓舒是辅助尧的八恺之一，上古高阳氏贤才；
曹冲小字。

注：
（1）共工氏有好多个，既是部族名，又是人名。这里和颛顼高阳氏争帝的共工氏，和怒撞不周山的不是同一个，今天我们聊的是儒家大一统思想构建体制下的颛顼及仓舒的来历，还有非大一统思想构建体制下的。
（2）《世本》：有《帝系》《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》、《居篇》、《谥法》等15篇，最早出现在周礼·春官·小史里面，记载了黄帝到春秋时期的“帝王”、“诸侯”、“卿大夫”的世系和氏姓，甚至包含了都邑、制作、谥法等情况
（3）尧帝时的都城始于祁县，后迁平阳（也称为陶寺），平阳在今天的临汾，再往下才是临汾下的襄汾。

上古史自然少不了神话传说，而神话传说也是构成上古史的一部分，都能反映很多问题。上古史有两种：儒家大一统体制下的上古史和非儒家大一统思想体制下的上古史。下文是根据仓舒老师叙述整理的：
所谓儒家大一统体制下的上古史，是孔子、司马迁之流心心念念维护的那个上古史，个人愚见，儒家大一统思想体制下构成的三皇五帝论、万世一系皆出黄帝、禅让制等都是扯淡，禅让就是个笑话。
以下是非儒家大一统思想下的上古史，历史被阉割过，无法完全还原，就是已知的说说
整个中国的上古史可以分为几大的时代：
一、原始初民（盘古氏、天地人三皇氏、有巢氏、燧人氏时期都不同）。
二、氏族联盟时代（按先后顺序：伏羲女娲氏部落联盟、炎帝魁隗氏部落联盟、炎帝神农氏部落联盟、史皇仓颉氏部落联盟、九黎蚩尤氏部落联盟、黄帝轩辕氏部落联盟、少昊金天氏部落联盟、颛顼高阳氏部落联盟、帝喾高辛氏部落联盟、帝挚青阳氏部落联盟、帝尧陶唐氏部落联盟、帝舜有虞氏部落联盟。）
原始初民时代，这段期间大致发生在距今400万年——公元前7700年之间，相关的神话的传说的历史人物有：盘古氏、天地人三皇氏、有巢氏、燧人氏。
说明一下：
1.什么是盘古氏、这氏那氏？这氏那氏的既是当时的人名，也是部族名，后面不赘述。
2.年限是大概时间范畴倒推，没有准确时间。
【原始初民之盘古氏】大约在距今约400万——300万年前之前
盘古的神话故事我们已是耳熟能详，简述来说天地浑浊，混沌初开云云。这位人祖被传的神乎其神。究竟他及他的部族是咋样的，从种种考古迹象及史料对比来看，这个盘古氏在开天辟地的时代，在太平洋西岸，他们是这样的一种状态：从地质学的角度来讲属于新生代第三纪上新世，从考古年代来说它是属于使用天然木石的时代；那时候的人类，准确说是人类先祖吧是南方古猿；当时他们怎么发展生存呢，依靠的是原始族群，随意杂交。这就是盘古氏所处时代的状况，简单来说就是：一群南方古猿的人类族群群居生活，随意杂交繁衍后代，使用天然木石干活吃喝拉撒。
【原始初民之天皇氏】大约在距今约300万——170万年前之前
盘古氏之后是天皇氏时代，人类头脑很简单，思想也很单纯，他们的生活方式和其它哺乳类动物没有太大差别。天皇氏的时期，比盘古氏先进了一点。他们不在是简单的原始群，而是具有血缘家族的公社集体；婚姻的形式也不再是随意杂交，而是进行本族团内的血缘群婚。《路史》里面记录天皇氏兄弟十三人（这里兄弟是延续），我举个例子元谋的小河东方人。天皇氏的后期，全球气候转暖，冰川融化，有的灭种，那时候的人类，有的为了生存向温暖地带转移，当时我国北方的大部分地区都被冰雪覆盖，到处都是冰川，生存的动物已经很少了。
但有个地方是个例外，知道是哪里么？那时候长江流域可能还没有，答案是云南省中部。当代的云南省的中部，正处于北回归线附近。那里是气候温暖，四季如春，所以有大批的远古生物云集来到这里为了生存。在天皇氏时代，随着时间的不断推移，这群由盘古时期东方人演变而来的族群分裂成十几个部落。生存环境不好，但还是得生存。所以各部落由族长率领分别往东西南北各方开发新的领地去了。这就是史上所说的——冰川消融时期中华人种的第一次大分裂。
为什么分裂呢？因为冰川时代，分裂有时候也是好事情，不断的开发发展。在经历了冰川消融时期中华人种的第一次大分裂之后，中华人的活动中心从云贵高原转移到水草繁茂的华北平原去了。接下来进入了地皇氏时期。
【原始初民之地皇氏】距今约170万——70万年前
地皇氏所处的时期，那是经历了冰川消融时期中华人种的第一次大分裂之后的。也正因为如此他们的时代，在水草繁茂的华北平原，尤其平原中的一些高地，有11个支部落繁衍。
地皇氏时期的人及生活情况是这样的：他们过着群居生活，食物主要是猎取动物和采集野果野菜，依旧是血缘家族的公社集体的本族团内的血缘群婚，简单来说就是族内自己消化男女。他们从来不会感觉到羞耻，长年赤裸身体风里来，雨里去。从考古学上来看，地皇氏时期的人类，生活在黄河流域和长江流域。也就是一部分在华北平原，一部分在长江中下游平原生存。人类举个例子吧：考古学上的郧西人。下面是人皇氏时期。
【原始初民之人皇氏】距今约70万——20万年前
同天皇氏晚期冰川消融时期中华人种的第一次大分裂一样，在地皇氏晚期全球的气候再次由冷变暖，华北平原和长江中下游平原大部分被海洋吞没。世界到处是海洋的世界，和上次分散逃亡一样，地皇氏晚期的这场大灾难再次促使分散逃亡，也正是这样的分散，让中华人种再次向四方扩散，足迹遍布了古中华的大地。灾难促进了发展，人皇氏时期的人类是这样的情况。他们能够直立行走、奔跑，他们的上臂和手的灵活性已经和现代人相差不远，做出来的器物更趋向美观精致了。虽然和天皇氏、地皇氏时期一样都是血缘群婚，但是人皇氏时期的人类已经知道羞耻之心了，他们开始使用树叶等遮挡需要遮挡的地方。举个例子，1927年考古发现的北京直立人是这一时期代表。再接下来就是有巢氏的时期。
【有巢氏时期】——距今约20万——5万年前
分散建立部落发展的人类不断进化推进着，但大自然的杀伤力却未曾停止过，在灾难中他们在不断的发展着，变化着
在恶劣环境的逼迫下，有小部分人从南方开始往北迁徙。他们走到了今山西和陕西一带。在那个地方，他们看到了老鼠打洞。受启发，他们知道要找一个洞穴居住，就这样，他们开始在黄土高原的山坡上打洞，住在了里面，外面用石头和树枝堵住，算是遮风避雨吧。
但是仅仅是一小部分人从南迁到北，大部分人还是害怕北方的寒冷，不想北迁，他们留在南方。在今湖南九嶷山以南，苍梧出生的有巢氏及他的部族拯救了他们。去了北方的人都去找洞穴居住了，留在南方才是有巢。
留在南方的人受鸟类在树上筑巢的启发，最先发明了“巢居”，指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房（那时候肯定不叫房子，反正就是住人的），有巢氏因为这个伟大的功劳就被封为了部落大酋长，成了领导人物。
有巢氏时期，和盘古时代，天地人三皇时代不一样。人类已经进入到早期智人阶段（古人）。那时候男子打猎和捕鱼，女子采集野菜和挖掘块根，幸福生活。还必须要说的是，在盘古氏时期是婚姻形式随意杂交，天地人三皇时期是血缘群婚，族内消化。到了有巢氏时期，直接进入了母系氏族公社阶段。在那时，兄弟姐妹间的通婚关系，同一族团内部的同辈男女通婚关系，你想玩，那是不允许的，要被浸猪笼的。有巢氏时期发展很迅速。这样的进步并没有阻挡在有巢氏晚期，地球上最近一次冰期的来临。
地球上最近一次冰期的来临——武木冰河时期——距今7万——1.2万年前。这次冰期的来临无疑是影响巨大的，大面积的海洋冻结，与大陆架连成一体了。原来曾经阻碍人类和动物通行的海洋障碍消逝。紧接着，中华人种通过这种连成一体的构造，进入澳大利亚、美洲狩猎去了。澳大利亚、美洲成了远古时代中华人的天然狩猎场。然后进入到下个时期，燧人氏时期。
【燧人氏时期】——距今约5万年——公元前7000多年
燧人氏也就是：“钻木取火”，“结绳记事“的那些人。作为最早用火为人类造福的人，也是人类利用自然资源来改善自身生活的创始人，燧人氏的时代很光辉。玩火的这些人，让人类历史的新纪元进入崭新的绽放时代，那时候考古学代表人物——河套人、山顶洞人。
燧人氏晚期——距今约1.2万年的时代，地球上最近一次冰河时代彻底结束，冰融化了。全球气候变暖，有巢氏时期连接起来的大陆桥融化了。这就导致了当初进入到北美洲和澳大利亚的中国狩猎者再也无法返回欧亚大陆，成了那里的永久性居民。
而在欧亚大陆这边呢，尤其古中国燧人氏时期的人类，因为冰床时代的结束，全球气候变短，不能不从青藏高原的昆仑山，开始迁徙到祁连山一带的河西走廊一带去了。原本居住在青藏高原的昆仑山的燧人氏部族，向祁连山一带的河西走廊迁移并定居，然后又不断的向中华大地迁徙发展，最主要的就是2个方向：
方向1：黄河流域——燧人氏伏羲集团（白虎支和牛羊支）。女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团, 是两个世代联姻的族系。
方向2：【长江流域】——燧人氏苗蛮集团（黑虎支）。
据人类进化考古记载，燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地了。弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等是燧人氏的重要族系。他们主要分布在今甘肃省境内。而燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在今天甘肃周围，一代代繁衍发展。
补充一下：因为后面的所有的族系都是来自燧人氏，那么燧人氏是来自哪里呢？燧人氏的先祖源起于青藏高原的昆仑山，古称羌戎，是盘古时期东方人的重要支脉。燧人氏晚期的分方向发展，他们从东西南北中，一路出发，一路发展，足迹跨越了长江、黄河、黑龙江流域。于是，这这片古老的华夏大地上，出现成千上万的大小部落。在相当长的一段时间内，这些个成千上万的大小部落各自居住在一个地方，互不侵犯。但是部落呢，人造的也越来越多，越来越多，越来越大，地方就那么丁点大，怎么办？
为了族人的生存，为了发展，为了能够过上好日子，大小部落间你争我夺。胜利的，“美女牛羊在手”，失败的，逃亡他乡。不难想象的到，当一个部落被另一个部落攻打侵占，单独反抗无力，他们又不愿意束手就擒，你们说他们会怎么办？要抱团联合，一个部落打不过，两个部落一起打，再不济三个、四个.....就这样，为了利益，为了生存，为了美好生活，这些个大大小小的部落们，你联合我，我联合你的联合结盟了。
你们发现问题没有啊？这个结盟，实际上并不牢靠的。作为一致对外的部落联盟毕竟是靠利益关系维系，并不牢靠啊，可能今天跟你站一队，明天要你命的就是他。那咋办？所以要渗入血统，要开始联姻，要有亲戚关系。从大大小小的部落林立争夺，到某几个抱团联合。他们之间，时而联合，时而争战。可能今天居住在这里，明天因为争夺原因就得被迫迁徙。部落及部落联盟间，在不断的迁徙和争夺中，强大和衰亡成了两个极端。强大的越强大，弱小的被吞并。一个强大的联盟还是不够强大，于是这个强大的联盟就会找一个周边的氏族联姻，增强实力。于是就出现了一个以图腾为标识的”氏族联盟机构“这么个东东。
从单部落各自发展到大小部落抱团(强弱发展)，再到氏族联盟机构。发展的脚步永远不会停止，于是就出现了另外一种形式，一个由氏族联盟机构和另外一个氏族联盟机构及多个氏族联盟机构联合组成，叫什么好呢？中央氏族联盟总部吧。意思就是由n个氏族联盟又组织在一家，就是国家的雏形。
这就进入了氏族联盟的时代，和刚刚说的原始初民（盘古氏、天地人三皇氏、有巢氏、燧人氏时期都不同）。整个氏族联盟时代，大概存在了5700余年。
接下来说说，整个氏族联盟时代，涉及到的部落联盟有哪些？基本按先后顺序：伏羲女娲氏部落联盟、炎帝魁隗氏部落联盟、炎帝神农氏部落联盟、史皇仓颉氏部落联盟、九黎蚩尤氏部落联盟、黄帝轩辕氏部落联盟、少昊金天氏部落联盟、颛顼高阳氏部落联盟、帝喾高辛氏部落联盟、帝挚青阳氏部落联盟、帝尧陶唐氏部落联盟、帝舜有虞氏部落联盟。
儒家大一统思想下，直接把氏族联盟12个时期的故事浓缩成了五帝的延续，都成了黄帝万世一系，就是扯淡。
接下来从伏羲女娲氏部落联盟开始，稍后解释下女娲补天究竟是咋回事。透露一下：伏羲女娲氏族部落联盟，存在了至少2700余年。先聊聊伏羲氏和女娲氏。
伏羲，风姓，美男子不美男子不知道。聊伏羲，得从伏羲的母亲华胥说起，燧人氏后裔之一的风兖部落有位女首领，叫华胥，习惯上称她为华胥氏。那时候她和她的族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。游牧那就是要到处走啊，有一天，他们来到了今天甘肃陇南市境内，那个叫雷泽的地方。雷泽这个地方，不仅水草丰茂，小伙子也是长的俊朗。雷泽氏的年轻酋长就是这么一位，两人一见钟情，互生爱慕。要知道那时候是母系氏族社会，这事情太平常了。于是乎，就有了类似神话里的那样华胥踩着雷泽酋长的大脚印怀孕了。伏羲就这样被造出来了。根据相关资料记载，华胥氏在仇夷山，就今天甘肃陇南市西和县西南洛峪下的茅草屋里生下了伏羲，后来呢，伏羲被送到一个叫大帝湾的地方，大帝湾在今天的甘肃天水市泰安县北，伏羲就在这里长大的。在大帝湾，伏羲发明了勾股（规矩）纪历法，因为这个原因呢，那个地方有另外一个名字成纪。据说，伏羲曾经燧人氏弇兹门下，学到了《河图》和《洛书》，然后演绎出了《八卦》。补充下：《河图》是燧人弇兹氏青鸟部的大酋长柯约耶劳所创，也叫《星系轮布图》。《洛书》是燧人弇兹氏须女部大酋长柯诺耶劳在观察北斗九星（北斗九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，左辅，右弼 是为北斗九星）时创制的，然后伏羲就变得的很牛逼，那自然而然很受姑娘青睐嘛。但伏羲谁都看不上，就看上了女娲。大概在伏羲三十岁的时候吧，伏羲用一双精致的狐皮为聘礼，去了凤州（就是今天的陕西宝鸡市凤县），和女娲氏的女娲成婚，当时女娲据说小伏羲一半。那个时候，当时的天下还是燧人氏部落的酋长是领导人。
伏羲和女娲在凤州那个地方，生了4个儿子长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。再后来长江、黄河两大流域数百个部落联合罢免了燧人氏的最后一位大酋长，伏羲被推荐成了部落联盟大酋长，建立了伏羲女娲氏大部落联盟
伏羲当大酋长，或者首领期间呢，发生了很多重要的事情，比如：什么以共工氏主管不周山祭天，定天下春季之始啦，确立勾股弦周天历度啦，什么设灵台啦，设官分政啦，以龙纪官啦，受洪水灾害迁徙拉。
据说，当时洪水很严重，部族只得迁徙到骊山、华山一带。这个骊山、华山一带当时属于伏羲的母族华胥氏的领地
伏羲后来挂了，据说今天的河南驻马店市确山县盘古镇有个盘古山，那有安放伏羲遗体，不知是真是假。伏羲之后，女娲接替伏羲掌管了伏羲女娲氏族部落联盟。这时候，就引起了共工氏的不满。共工氏不听女娲的，女娲氏女娲怒而命火正祝融氏率南方部族北伐共工氏去了。于是乎，中国远古上古史上最早的一次大规模群体战争就这样发生了。结局是共工氏族部落败了，率部族西奔，顺道攻打祭天圣地不周山（就在今天的甘肃兰州市榆中县那个地方）。象征权利的祭天中心遭到了严重破坏，这不是闹着玩的，直接导致了天象观察不准确，这在那个洪水灾害频繁的时代是很可怕的。为永绝后患，女娲就再次骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北去了。
但是大洪水还是来了，因为祭天圣地不周山被毁，无法预测。就这样大洪水来的时候，居住在低地的部族死伤无数，居住在高地得以幸免。后来为了延续生存，女娲氏女娲组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。就这样，共工氏攻打不周山被日后演绎成了怒撞不周山致天裂的神话故事，女娲率领族人与洪水斗争的故事被演绎成补天的故事。
女娲氏做首领的时候，还有两个重要的事情：一个是女娲废除旧的群婚制度，实行起了以女人为主体的对偶婚姻。什么意思呢，就是对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。另外一个就是，大量早期村庄出现。使人类由原来的流浪生活变成了定居生活，也促使了那个渔猎社会已经在慢慢的向农业社会迈进。另外需要说明一下的就是伏羲女娲氏族部落联盟，作为氏族部落联盟时代的第1个，延续了2700余年，有78位首领。这78位首领，后面代表的是两股势力。一个是伏羲女娲的直系传人纯血缘伏羲氏族，一个是伏羲女娲部族的同盟部落大伏羲氏族（有15个氏族的首领作了部落联盟的总首领）。
伏羲女娲氏族部落联盟的时代，是属于母系氏族公社。采用的是原始共产制（按需分配），以女性为主体的对偶婚是主要的婚姻形式。那时候的人们，基本上都是只知道母亲和舅舅，而不知道父亲是谁的。从现代科学考证方面而言来说的，大家有兴趣的可以去了解一下河南新郑裴李岗文化、陕西大荔的沙苑遗址、浙江余姚河姆渡文化早期的一些内容，讲的都是这个时期。
78位首领就不一一讲了，挑几个重点的比如：太昊、少昊、节芒。
大家对太昊、少昊有误解的，很多人，都以为伏羲氏是一个人，实际不是。整个伏羲氏族联盟部落，纯血缘伏羲氏族的，都叫伏羲氏，而第一位首领的名字就叫伏羲，但太昊、少昊、节芒也是伏羲氏，所以就不难理解，为什么很多历史文献里，甚至是百科里面，伏羲又叫太昊、少昊了。另外补充一下——上古时代“皇”与“帝”有着本质区别，“皇”是一个时代象征，并非是指具体的某个人;“帝”则是某个联盟部落的的最高统治者，是实有其人。氏指的不单单是一个人，是部落是群体的代称，也是“领袖”的称呼。
我们这里要聊的---太昊。他是伏羲氏，但他是那个部落联盟第1个伏羲的后辈。按祖宗十八代的排序来讲，这个太昊伏羲，是伏羲的5世孙。他们两个的功绩有很多不同，但很多书里面把他们两个糅合在了一起，就因为他们都属于伏羲氏。
伏羲，他是人文始祖，一画开天、创造八卦，文字，渔猎，别婚姻（别婚姻：变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚）是他的主要功绩。太昊伏羲，他是东方天帝，称白帝，他搞了“畎田”（说白了就是早期的农田改革）、改革大风雨表为石晷、发明草编织物蓑衣、发明了十二地支。女娲在他之后搞了对偶婚。太昊伏羲，娶了5世女娲氏女子为妻，有4子。长子重（就是木正，东方木星龙星）、次子该（就是金正，号蓐收，他就是金天氏）、三子修和四子熙共（主北方水星，号为玄冥）。少昊伏羲，他是太昊伏羲的孙子，是该的儿子（号蓐收，即金天氏），这也就是为什么日后会有少昊金天氏的叫法。金天氏该和女娲氏首领皇娥生了少昊伏羲。他不仅继承了太昊成就，发展了八卦历，而且还创造了木星十二岁周期和每年为十二月的新历法。但《史记》里面直接把他说成了黄帝之子，两人事迹一人共用。必须要说明的是，太昊伏羲一族，少昊伏羲一族，日后发展成了两个很重要的族团，而且是东夷主体，暂时不展开东夷这两个族团。
最后一个伏羲氏，风节芒，他是伏羲女娲部落联盟的最后一个首领。他当首领的时候，女娲部落的大酋长公开背叛。整个伏羲女娲部落联盟大约100多个部落，分成了2个阵营，一部分支持纯血缘伏羲氏的节芒，一部分支持女娲氏部落首领。而那时候的洪水灾害依然是大害，部落联盟内部动乱，再加上天灾。而崛起于陕甘地区的炎帝氏族开始强大起来，势力直逼大伏羲氏族统治的中原地区（今长江、黄河中下游）一带。炎帝魁隗氏一族沿秦岭向东南迁徙，控制了云梦泽与彭蠡泽之间高地，与当地的古三苗人融合，形成强大的势力，向中原腹地逼近。再加上内乱，天灾，三个原因之下，伏羲女娲部落联盟日薄西山。最终，炎帝魁隗氏率族人入主长江、黄河中下游，建立起炎帝魁隗氏部落大联盟。纯血缘伏羲氏族人被驱赶到了山东半岛，就成为后世著名的东夷少昊集团，伏羲女娲氏部落联盟就这样结束了。
接下来炎帝氏族部落的2个支脉先后做天下主了，自传世大约5700余年的伏羲女娲氏部落联盟嗝屁之后，当时的天下集中在了炎帝魁隗氏部落联盟手里。
先问个问题，你们知道炎帝吗？在湖南株洲，株洲有个炎帝陵。那你们知道神农吗？
我们通常知道的炎帝、神农其实是融合在了一个人身上，事实上不是这样的。
先区分给概念：
炎帝：部落首领名称、尊号、部落名
神农氏：部落名、首领称呼，也可单指人名神农
我们要聊的炎帝部落联盟，实际上是自伏羲女娲氏部落联盟之后的2个，同宗共祖的部族组成的，第一个是炎帝魁隗氏部落联盟，第二个是炎帝神农氏部落联盟。伏羲女娲氏部落联盟晚期，冰川大面积融化，海洋水位又上升，这是自然灾害；伏羲女娲氏部落联盟内部2大派系分裂是内因。外因更大的就是少典氏和有蟜氏逐渐兴旺起来了。伏羲女娲氏部落联盟在被大灾难困扰，而留居在古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏逐渐兴旺。他们在大灾害面前，迁徙到秦岭的常羊山一带繁衍生息去了。孕育出了炎黄两大氏族，少典氏和有蟜氏两个部族。
咱们先说炎帝部落氏族。炎帝部落氏族，有两个支脉，一为炎帝魁隗氏、二为炎帝神农氏。
炎帝魁隗氏部落联盟是发祥于秦岭常羊山，兴起于今天贵州赤水市的。说在伏羲女娲氏部落联盟晚期，少典氏部落之子姜魁隗（又名柱），在伏羲女娲氏联盟内乱之际，联合赤水部族反抗，建立了炎帝魁隗氏部落联盟。姜魁改“赤”为“炎”，以羊为炎帝族图腾，以姜姓为炎帝族国姓，号魁隗氏，被尊号炎帝。然后炎帝魁隗氏部落联盟先后又经历了炎帝炎居、炎帝节并、炎帝戏器、炎帝祝融 、炎帝共工5个首领。到了炎帝共工（不要和女娲争夺领导权撞了天文台那个共工氏混淆，不是同一个）时期，和伏羲女娲氏族联盟部落晚期一样，也发生了内乱。这个时候，同样崛起于姜水，世居秦岭以南的华阳地区，与魁隗氏的先祖同源神农氏部落，强大起来，以讨伐叛乱为由，率中原各部落联合西征，击败了魁隗氏族部落联盟。而神农氏族部落联盟也就成为了氏族联盟时代第3个大的部落联盟。需要注意的是神农氏部族和魁隗氏部族，还有黄帝轩辕氏部族，他们都是同祖同源，都出自出自少典氏和有蟜氏。
神农氏部族，世世代代居住在秦岭以南的华阳地区，以下是各代神农概述：
第1代神农的时候，是伏羲女娲氏部落联盟大典氏的柱下史（就是上古时期的史官）；
第2代神农的时候，依旧是伏羲女娲氏部落联盟的柱下史。当时正值同宗部落炎帝魁隗氏当天下部落首领，他恐神农氏与他争夺，便将神农氏一族封在了洛水流域的熊耳山一带；
神农3世到神农9世，一直都是炎帝魁隗氏部落联盟的柱下史；
到了第10代神农的时候，魁隗氏内乱。第10世神农姜羭纥趁炎帝魁隗氏内乱之际，依靠在中原地区的势力的强大，联合了中原地区各氏族部落西征打败了炎帝魁隗氏部落联盟，成为了新的炎帝神农氏部落联盟。也一样尊炎帝，不一样的是号神农氏。
炎帝魁隗氏部落联盟，传世大约250年，自从被同宗神农氏打款之后，他们一直延续了9个大酋长，到了大酋长夸父的时候，被黄帝轩辕氏部落给彻底剿灭。炎帝魁隗氏部落，作为部落联盟存在了250余年就被同宗炎帝神农氏取代了，但炎帝魁隗氏部落作为单独的部族，一直到了黄帝轩辕氏统一的时候才被直接统一。炎帝神农氏部落联盟，传8世，末任首领为姜榆罔。接下来聊聊这8世里面的几个重要的炎帝神农：
第一个，神农氏姜羭纥。他是第10代神农氏首领，也是第1个炎帝神农氏族部落联盟首领。神农氏姜羭纥，本是少典部族男子，他与烈山氏部落的女首领女登结合，后来成为了烈山氏部落的大酋长。那时候正赶上炎帝魁隗氏部落内乱衰落，独身往各地各部落走访，先后考察了大小数百个部落，行程数千里，他学习和吸收各地的种植经验，声名远播大江南北，黄河两岸地区。然后他就西征正式建立炎帝神农氏部落联盟。炎帝神农氏部族的时代，是由母系向父系的过渡社会的时代，这与伏羲女娲氏部落时代，甚至是炎帝魁隗氏部落时代有本质区别。神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑攻不用而治，甲兵不起而王。 这是《商子通策》对炎帝神农氏时代的记载，可见当时社会环境的良好。
炎帝神农氏姜羭纥有3个儿子：老大姜临魁，被封为烈山氏，今天的陕西西部、甘肃东部和四川部分地区是他主要负责管理的区域，后来接替他爹姜羭纥做了神农氏部落联盟的大首领；老二姜居，被封为连山氏，迁居在江南推广炎帝神农氏部落族的主张；老三姜石年，被封为伊耆氏（也就是伊祁氏），他迁居渭水以西至秦岭一带（也就是今陕西渭南市至宝鸡市那个地方），领导当地部落发展农业和畜牧业。
老三就是那个继承父亲遗志，专门从事医学研究，使神农氏的医药事业得以延续和发展的神农氏，尝百草的就是他
儒家大一统思想下，那个炎帝神农氏，神农氏的很多发明事迹事迹都在姜石年身上。在《礼记·郊特牲》中有诗为证：
伊耆氏蜡辞⑴
土反其宅⑵，水归其壑⑶。
昆虫毋作⑷，草木归其泽⑸
接着炎帝神农氏部落，炎帝神农氏部落联盟，经炎帝神农姜羭纥、炎帝姜临魁、炎帝姜承、炎帝姜明、炎帝姜宜、炎帝姜来、炎帝姜克，到了末任炎帝神农氏姜榆罔，他的时代发了很多大事情。我想很多人都读过《史记》，《史记.五帝本纪》里有这么一段话：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”这里的神农氏衰，说的就是炎帝神农氏部落联盟，在黄帝轩辕时早期的时候衰落了，作不了天下共主了。各部落之间斗争攻伐他hold不住了，于是新崛起的黄帝轩辕氏出来号令群部落了。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。这里的炎帝有两个指向，一个就是指炎帝神农氏第8任首领姜榆罔，一个就是指九黎蚩尤氏。
这里需要补充一下有关蚩尤的信息，蚩尤也被称为炎帝。被称为炎帝的原因是：九黎蚩尤族的先祖是古三苗族人。古三苗族人迁徙的时候有一支便是起于漾水，就是蚩尤氏。他与炎帝魁隗氏、炎帝神农氏两个氏族一样，同出于漾水，所以以姜为姓。《路史》里面才有“蚩尤姜姓，炎帝之裔”的说法，就是这样来的。炎黄还有蚩尤都是一家，实际上炎帝神农氏第8任首领姜榆罔时，有五大集团进行争夺天下领导权的。五大集团分别是，除当时的天下共主部落联盟炎帝神农氏部落联盟之外——炎帝魁隗氏部落、东夷少昊部落、史皇仓颉氏部落（占据太行山以东黄河以北）、少典轩辕氏部落（冀西北）、九黎蚩尤氏部落（桑干河流域）。天下共主部落联盟炎帝神农氏部落联盟，现在是第8任首领姜榆罔当家做主。
炎帝魁隗氏部落，炎帝神农氏部落的同宗，曾经的氏族联盟时代第2个共主部族，现在到了第15任大酋长夸父（是神话追太阳那个，但追太阳是神话）手里。东夷少昊部落，那就是当年伏羲女娲氏部落联盟少昊的后裔，如今已形成东夷少昊集团了，首领是少昊族的大酋长风清。史皇仓颉氏部落、少典轩辕氏部落、九黎蚩尤氏部落后文有介绍。
下面介绍炎帝神氏部落联盟第8任首领姜榆罔当家做主的时代，五大集团的争夺战，简单来说，有至少18个节点：
第1个——东夷少昊集团背叛炎帝神农氏部落联盟，直接断绝了与神农氏的友好往来；
第2个——东夷联盟集团（对了忘记说当时的东夷少昊族和夸父炎帝魁隗氏族夸父是结盟了）背叛炎帝神农氏，姜榆罔很不高兴率军征讨。结局很喜感，榆罔一举击败东夷少昊族和炎帝魁隗氏族，并把所在地迁徙到了穷桑这个地方；
第3个——东夷少昊和夸父不甘心，居然被打败了，再次联合干姜榆罔，结果又败了；
第4个——夸父和少昊族又败了不甘心，于是乎夸父兵败求助于阪泉九黎蚩尤氏。九黎蚩尤氏很强大，组成八十一个部落精选队伍把榆罔给打败了。榆罔只能从穷桑逃回到了伊川；
第5个——就在夸父族、少昊族、九黎蚩尤和榆罔干架的时候，轩辕氏大酋长姬邦卉征服了当时占据河北的史皇仓颉氏部落；
第6个——为了部落，为了联盟。九黎蚩尤氏联合东夷伏羲少昊族和炎帝魁隗氏族，共同讨伐炎帝神农氏。姜榆罔干不过，怎么办呢？他就像同祖来源的轩辕氏求救了；
第7个——轩辕氏大酋长姬邦卉一听是同宗求援那得救，何况当时帝神农氏最起码还是名义上的天下联盟的头。于是轩辕氏大酋长姬邦卉率军南下增援炎帝神农氏，大胜九黎蚩尤氏、东夷伏羲少昊族、炎帝魁隗氏族组成的战争联盟；
第8个——九黎蚩尤氏不是吃素的，虽然败了，但要反击啊。结果反击成功，双方激战于东台山那个地方，轩辕氏败了向北跑了；
第9个——打不赢就想跑？轩辕氏想的很好，但九黎蚩尤氏同盟军炎帝魁隗氏族夸父与共工联军不饶。一直跟踪追击，追着轩辕氏到玉邦河北岸那；
第10个——在玉邦河北岸，轩辕氏很憋屈，也反击了，把九黎蚩尤氏他们的联盟打败了。夸父、共工联军败卒退往了涿鹿那个地方；
第11个——姜榆罔截杀夸父共工联军，再败，九黎蚩尤氏解围才救出他们；
第12个——涿鹿大战。双方分别是：炎帝神农氏、黄帝轩辕氏一派，对战炎帝魁隗氏、九黎蚩尤氏；
涿鹿大战大家都知道，我再来概述一下：
第一次涿鹿大战，轩辕氏与蚩尤氏干了3年架，进攻了9次，轩辕氏都败了。没办法打不赢，打不赢咋办呢，求和。双方言和以玉邦河为界，河北为轩辕氏统治区域，河南为蚩尤氏统治区域。第一次涿鹿大战后，停战双方7年，轩辕氏去干嘛了呢，去拜师学道去了，这个相关典籍有记载。
第13个——第二次涿鹿大战。轩辕氏学成归来后，轩辕军水淹蚩尤城，蚩尤军大败，蚩尤也被活捉并被处死；
第14个——轩辕军第二次涿鹿大战大胜，继续追剿蚩尤部族和炎帝魁隗氏部族，杀死炎帝魁隗氏九世孙夸父；
补充一下：夸父追日到底是怎么来的？夸父追日的神话故事大家都知道。真实的历史夸父追的不是日，是为了寻找水源。夸父部族是逐水而居的部落，那时候他的部族发生了干旱，需要寻找水源。他们是根据太阳坠落的方向进行迁徙的，这个也与第二次涿鹿大战有关系；
第15个——胜利之后的轩辕氏，东征东夷少昊部族，少昊大酋长风清率部族投降了；
第16个——胜利之后的轩辕氏，北征燧人氏后裔的支脉薰粥族，将他们北逐至蛮荒之地去了；
第17个——华夏大地上那些个部落基本都收拾的差不多了，轩辕氏开始要收拾他的同祖炎帝神农氏了。轩辕氏大酋长姬邦卉致书炎帝姜榆罔，跟他说，你别干了，天下联盟的领导权我来干吧。没办法，炎帝神农氏现在已经弱鸡了，干不过轩辕氏部落。姜榆罔很无奈，但很有骨气。被迫让位后，黄帝轩辕氏部落联盟正式建立起来，降封炎帝姜榆罔为诸侯，将他封在古洛水卢氏城，就是今天的河南三门峡市卢氏县。姜榆罔很傲娇，不去，直接弃爵率家人迁徙江南，来到了古湖南茶乡，也就是今天的湖南株洲市茶陵县，开始以祖先医药为业，救死扶伤，深得当地百姓厚爱，后来他就死在了古湖南茶乡。为了感谢他，那里的人把他厚葬于霞阳，也就是今天的湖南株洲市炎陵县霞阳镇。这个就是湖南株洲的炎帝冢，也就是今天湖南株洲的炎帝陵。
炎帝神农氏族部落联盟统治的时代结束了，接下来就是黄帝轩辕氏部落联盟统治的时代。
那九黎蚩尤氏部落联盟、史皇仓颉氏部落联盟也先说一下
炎帝2个支系，大约做部落联盟长，合起来共500余年。补充下史皇仓颉氏和九黎蚩尤氏这两个部落：
史皇仓颉氏大概存在了百余年吧，是史皇氏和仓颉氏两个互为婚姻组成的部落联合体，他们都是燧人氏的北方支脉。早期主要活动在渭水（今流经陕西的渭河）流域，后来迁徙到黄河中下游地区。整个太行山以东黄河以北都是他这个部落联盟的天下，是个地方性霸主，也是跟炎帝神农氏族对着干的。史皇仓颉氏部落联盟经历了仓颉、颉菊、仓虞、仓乐、仓硕5世5个首领，最后没办法抵抗强大的轩辕氏，也就献出太行山黄河以北的大部分地区，率族人投降了轩辕氏了。然后你们就看到了黄帝轩辕氏时代，有个典史官叫仓颉的，那就是史皇仓颉氏部落的后代。
九黎蚩尤氏部落联盟，大概存在了近小200年。要了解这个九黎蚩尤氏，还得说说燧人葊兹氏。燧人葊兹氏晚期，参考前面说过的分两路由青藏高原迁移，古三苗族人来自于燧人氏苗蛮集团，而九黎蚩尤氏的先祖为古三苗族人。在轩辕女娲氏部落联盟没落之后，炎帝2个支系盛起之时，尤其到了炎帝神农氏时，当时的天下，基本分成了四大氏族集团，分别是炎帝族、黄帝族、蚩尤、东夷两昊族。
蚩尤氏的父系是风姓太昊伏羲氏后裔，以蛇为图腾；蚩尤氏的母系是燧人氏阚姓葊兹女娲黑虎族苗裔，以龙为图腾。蚩尤一族，崇拜黑色的海河淤土，古时称黑色为黎色，因此蚩尤族又称九黎族，也就有了九黎蚩尤氏。后来蚩尤一族进入了桑干河流域，发展的比较好，吞并了很多小部落。蚩尤一族吞并了很多小部落后，成为桑干河流域的霸主。后来就是跟轩辕氏争夺，著名的涿鹿、阪泉之战就是如此。传了有7任首领吧，第3任首领的时候发生的阪泉之战，第7任首领的时候发生的逐鹿之战吧，后世把他们融合成了一个人，实为误解，这个部族成为联盟统治桑干河流域，近200余年。然后就是黄帝轩辕氏。
要了解这个黄帝轩辕氏呢，得从姬姓黄夷氏、少典轩辕氏、有蟜氏（即方雷氏）说起：轩辕氏的远祖为少典轩辕氏，在氏族联盟时代，少典氏和有蟜氏这两个部族呢，是两个互为婚姻的部落。少典轩辕氏的第4任首领大迥，也就是少典，他因走婚入赘的方式入赘了方雷氏部落，并成为了有蟜氏（即方雷氏）的酋长。他生活在炎帝魁隗氏的时代，与方雷氏（有蟜氏）之女附宝生了个baby，这个baby呢就是黄夷。那他自立门户，称姬姓黄夷氏。这个姬姓黄夷氏部落，传了10代首领到了姬邦卉的时代，那时候正是炎帝神农氏时代，姬邦卉立誓要吞并天下，经过一系列的南征北战，先后征服了仓颉氏、蚩尤氏、少昊氏、魁隗氏、神农氏后就一命呜呼了。后来他儿子姬芒接任黄夷氏部落首领，建立起了黄帝轩辕氏部落联盟。他儿子姬芒接任黄夷氏部落首领，建立起了黄帝轩辕氏部落联盟，黄帝轩辕氏部落联盟，到了第15任首领黄帝祁号次时，东夷少昊氏攻占了中原地区，黄帝族就被迫回归北方。自此，存在近五百年的黄帝轩辕氏部落联盟时代结束。少昊金天氏部落联盟时代开始。
儒家大一统思想下，黄帝轩辕氏之后是颛顼高阳氏了，但是我告诉你们不是。其实不止黄帝轩辕氏是这样，炎帝神农氏，蚩尤氏，都被浓缩了。举个例子，按照《史记》及所谓正史记载，黄帝轩辕成为了单独的一个人（与事实上的黄帝轩辕氏15世不符）。《史记》中记载说，黄帝之后是他的孙子高阳（帝颛顼）接位，颛顼之后是颛顼侄子高辛（帝喾）接位，帝喾之后是他儿子放勋（帝尧）接位，帝尧之后是堂兄弟夏禹即位，这完全都成了万世一系皆出黄帝，把5700余年的历史浓缩在了5帝5个人身上，不足300年的历史。
我讲的，都跟儒家大一统思想的是背离的，我所认为的，五帝论是伪史。罪魁祸首就是孔子的《帝系德》和司马迁的《史记》，塑造了一个把所有都归于黄帝万世一系的理念，服务于当权社会。我举个例子，少昊金天氏的例子，有考古发现的鸟夷、岛夷大山纪历陶文图和八卦太阳历图等，在今天的山东泰安大汶口和江苏邳县少昊族聚居区。类似这样的例子，随处都能见到，历代儒家所炮制的“三皇五帝”伪史的不可信。还有禅让制，都扯淡，哪有那么好的事情。

少昊金天氏未整理完成待续……