《瓦尔登湖》里面有不少金句。
可是，有时候就那么只言片语，就略过了，就像大海底的一箱上古宝藏，你用潜水望远镜向深处那么扫了一圈，正好扫到了它，貌似不像什么宝贝，稍不留意就又去扫其他的了。
而这些金句也正如宝藏一样，找到不易，引发深思。
今天首先来分享第4章、我生活的地方；我生活的目的中的一句话:
时间只是我垂钓于其中的溪流。
而这短短的一句话藏在这一章的最后一段:
时间只是我垂钓于其中的溪流。我饮溪水；当我饮水的时候我看到水底的沙，发现河流是那么的浅。它的浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来，我要更痛饮一番。到天空中钓鱼吧，天空的底层镶嵌着卵石般的星星。我一个也数不出来。我不知道字母表上的第一个字母。我常常后悔我不像当初那般聪明了。智力是一把利器，它能切开事物的奥秘……
在作者的心目中，时间像一条溪流，不断地流淌着，在时间的长河中，用头脑来挖掘奥秘、挖掘天空、找到永恒的经典。这让我想起了《论语》中的那句:
逝者如斯夫，不舍昼夜。
同样的意思，梭罗是熟读《论语》的，这个我们可以在书中找到多处引用，(包括第2章提到的孔夫子：“知之为知之，不知为不知，是知也。”，以及第7章的孔子说得好：“德不孤，必有邻。”)，在这些中都可见一斑。
说不定，“时间只是我垂钓于其中的溪流。 ” 同样也是来自于《论语》中的灵感。孔子感叹时间如流水般一去不复返，不分昼夜的流淌，感叹要像时间一样不断争先，也有珍惜时光之意。
有趣的是，我们的伟人在《满江红·和郭沫若同志》一词中也继续给出了极佳的注解：
一万年太久，只争朝夕。
我们要的不是亘古永恒，要的只是抓住每一个清晨深夜，积跬步，结硬寨，日拱一卒。
时间，在物理科学家们看来，比如爱因斯坦，只是一个幻觉。根据爱因斯坦的相对论原理，我们现在知道了，越远离地表，时间流逝得其实越快。
运动中的物体，时间相对也比静止的物体也更快，只是这种时间的细微差异实在太渺小了，以至于我们可以忽略不计，但是，更大的质量、更远的距离，却能把一个时空给圈起来，圈到极致就是黑洞，把时间凝固在内。
第一个问出“时间是什么”的人是亚里士多德，他得到的结论如下：时间就是对变化的量度。事物在不停变化，我们以“时间”为度量——对这种变化的计量。
既然没有永恒的物体，那么我们所见的，不过都是事件，是一堆原子和分子通过不同方式凝聚在一起的事件，太阳是通过氢原子核聚变凝聚在一起的方式，钻石是以碳原子的有序组合的方式聚在一起，人类是通过DNA编码、再复制分裂细胞的方式组合在一起。
正如物理学家卡洛·罗韦利在《时间的秩序》一书中举的例子：
举几个例子：一场战争不是物体，而是一系列事件；一次暴风雪不是物体，而是事件的集合；山上的一朵云不是物体，而是风吹过山上时空气中水蒸气的凝结；波浪不是物体，而是水的运动，而且形成波浪的水总是不同的；一个家庭不是物体，而是关系、事件、感受的集合。一个人呢？当然也不是物体，就像山上的云，它是食物、信息、光、语言等进进出出的复杂过程……它是社会关系、化学过程、情感交流网络中的一个结点。
既然时间只是熵增的一种幻觉，既然我们只是一个结点、一个事件，那么就让这个结点在时间长河中沉淀为河底的细沙，创造出些什么，让事件持续下去，也让历史长河中留有自己的一笔，不管是基因、生命的延续，还是模因的创造。
最后，让我们依然记住这三句话：
时间只是我垂钓于其中的溪流。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
一万年太久，只争朝夕。
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