评价：三颗星
适合：粗读
总体评价：《中国文化的深层结构》是一个台湾教授所著作品，该教授生于香港，长于台湾，在80年代初期在大陆做过访问学者，因为到访过两岸三地，因此号称敢于解构中国文化。该书写于二十年前，在当时的环境下，能写到文化的，自然是大卖的书籍。然而以当下的眼光来看，该书仍然充满时代的偏见，将在贫穷时代的一些特点当作中华文化的传统来批判，自然难以让读者信服。更何况，作者当时对西方文化并无过深理解，也存在过分理想化西方文化，而对中国文化之糟粕深恶痛绝，这一点我并不认同，事实上，在我们与西方人的接触中也能发现，不论是哪种文化下，都会有好人和烂人，随着物质的丰富，中国人的素质也在逐步提高，大可不必厚此薄彼。因此，以下只列出书中个人认为有价值之处，其余不再评价。
本书观点：1、中国文化以儒家文化为根基，其中儒家文化的核心为“仁”，“仁”者，即二人也。也就是说儒家文化中，总是以二人关系来评价一个人，即评价人的标准是他对别人的行为或别人对他的态度，所以中国人总是要强调人对集体的贡献，这导致了中国文化中，人与集团的关系更为紧密，人只有绑定在集体中才有价值。这个集体，小可以是家庭、宗族，大可以是国家、社会，因此中国人的集体总是更稳定，但这种稳定并非积极进取的稳定。因为人小的时候需要听从长辈，以长辈的评价为标准，而成年之后还要以周边人的评价为基础，因此更是要循规蹈矩。与此对应的，西方的文化中，则强调子女的成年需要脱离父母，自强自立，如古希腊神话中的“弑父娶母”，即象征着对上一代的反叛。因此西方文化中的家庭关系，远比中式家庭中的关系要疏远，特别是青年人，很多都是在叛逆期离开家庭，并且和父母的关系紧张。而老年人，也没有中国家庭中“养儿防老”的观念。总体上来看，西方文化中对人的培养，更加原始，却更加使人独立化，这一点确实是目前中西方教育中很重要的一点差别。也是西方成年人比中国人更显独立的根源。
2、中国人的“和合”文化，中国文化的代表——烹饪文化之所以首屈一指，是因为能将天下种类繁多而气味各异的食料“和合”于同一菜肴中。中国人的“人情味”也是同理，讲究你中有我，我中有你，因而在人际交往中，最佳关系即是不分你我。（这一比喻甚妙！）而西方人的交际，总是强调距离，强调规则，先小人而后君子。这一文化导致了中国人更容易形成小圈子小集体，因为没有规矩，只有人情，而人情，是不可能让所有人均沾的。这就是在儒家土壤文化下的国家，腐败更严重的原因。因为人情大于法制。
3、中国文化是“身体”文化，讲究安身立命；拉美文化是“欢愉”文化，今朝有酒今朝醉；而欧美文化是“利益”文化，更加重视实际的利益，正因为重视利益，所以为了维护利益会重视规则。所以中国的个体总是生存能力更强，而在集体上，却总显得显得薄弱、沉闷，缺乏吸引力。
以上几条，算是作者对华人社会文化中不好之处做出根源上的批判。然而，这些问题，作者只能看到确定，却无法提出解决的方案。也许我们作为个体，是很难改变华人社会之弊病，但我们可以影响自我和子女，让改变的种子萌芽。
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