原文：所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴悌；上恤孤而民不倍；是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。
释义：所谓平天下要治理好自己的国家，是说在上位的人能尊敬老年人；在上位的人能敬事长者，那么百姓的友悌之风就能兴起；在上位的人能体恤孤苦无依的人，那么百姓之间就不会相互背弃。所以，有德行的君子总是施行推己及人、恕己接物的“絜矩之道”。不喜欢上司对自己的一些做法，就不要这样去对待下属；不喜欢下属的一些行为表现，自己就不要以同样的方式来应付上级；不满意前人做过的事，自己就不要接着去做，以免贻患后人；不愿意后面的人怎样对待自己，自己也就不要这样去对待前面的人；不喜欢右边人的作为，就不要用这种行为对待左边的人；不喜欢左边人的作为，就不要用这种行为对待右边的人。这就是推己及人、恕己接物的“絜矩之道”。
感悟：这里讲了治国之道，其本质还是处理好人与人之间的关系，推行的还是忠恕之道。核心要义还是先做好自己，做好榜样，站在百姓角度看问题，上有所好，下必甚焉。
作为单位的领导，你讨厌下属违背你的意志做事，那么你就站在下属的角度，不要违背你的上司做事。因为你同时具有上司和下属两个身份，所以你更能理解作为下属心里想什么，作为上司心里又在想什么，并用于实践，即换位思考。
人与动物不同，是天生具有共情能力，具有同理心，具有换位思考的能力的。换位思考重点在于：知不知，能不能，愿不愿。知不知在于心诚不诚，你是否能够切身理解别人，是诚意。能不能在于你会不会有偏见，会不会客观的看待问题，是正心。愿不愿就是看你身处高位，是否仍然记得初心，仍然不被欲望左右。而从诚意正心到治国，能力应该不会有问题，那就看你愿不愿了。
齐家也是如此，做管理更是如此，其理相同。
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