早就听说这本书了，最近看完了，果然很喜欢呢。还没来得及总结，先发一些书摘吧：
第一章 整个人都不太好
他宁愿河鼠不要总这么能干，能允许他用自己的方式去尝试，哪怕做错了也没关系。
（转）弗洛姆认为孩子最重要的需求有三个：认同感，归属感，自主感。而被安排的明明白白，就是剥夺了自主感和认同感，会导致孩子缺失自己去探索的积极性，也会让他觉得自己的存在没有意义。
河鼠的行为像许多中国父母，完美主义，过分保护，过分干涉，无论是在亲子关系中还是在朋友关系中，这样的强势一方会剥夺另一方的价值感与存在感，让其感到挫败和压抑。
蛤蟆庄园的雄伟壮观是不容置疑的。最近还有一本光鲜的本地杂志这样描述它：“绅士官邸，大隐于市，享纵览野树林之开阔视野，得漫步遍野繁花之田园雅趣，且有围场楼宇在外。”
第二章 挚友来相助
动物的世界很友好诶。
【约定好了，他们俩便钻进被窝，却仍对明天的事忧心忡忡，不知道蛤蟆会怎样回应他们的援助计划。他们是一定要施以援手的，不管蛤蟆愿不愿意。】
第三章 初见咨询师
【苍鹭站定了，直视他的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。假如我们都能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”】
第四章 抑郁的原因
01蛤蟆从第一次面谈中学到了什么，那一定是这个道理：必须完成的事情，唯有靠他自己才能完成。蛤蟆越来越清楚地认识到，他最好尽快“长大成人”。
02大家都在议论我，还有人拿我的故事出了本叫《柳林风声》的书，所以我再也不想提往事，除非你问我。
03“你应该记得学生时代学过，‘自我’来自拉丁文，代表‘我’这个词。而当我们问‘他处于什么状态’时，我们其实是在问‘他存在的模式是什么’。所以当我说一个人处在‘儿童自我状态’时，我是指他的行为和感受都像一个孩子。这不同于‘幼稚’，而是‘像孩子一样’。”
第五章 成长的寓言
在咨询过程中最打动蛤蟆的一点是，他能得到苍鹭全身心的关注。蛤蟆发现，这辈子还从来没有人对他全神贯注过。至于他有没有这样对待过别人，也得打个问号。
第六章
探索童年
“你知道吗？我开始意识到这个列表描述的不仅是我的过去，也是我的现在。我在过去学会的事情，和我现在的行为出奇地相似。不知道我该不该觉得惊讶。”
童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。有诗人曾说‘孩子是成年人的父亲’，或许就是这个意思。
对大多数人而言，成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。
顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说，这些人永远都没有真正长大成人。
第七章
愤怒的表现
“怄气的人是总绷着脸、阴沉沉的样子，而且安静得很反常。蛤蟆，在我看来，‘适应型儿童’的所有行为里，怄气是最能说明怎样用时间来稀释愤怒的例子。通常这是孩子在权威之下无法随心所欲才做出的反应。成年人或许会因为输掉一场权力斗争而生闷气，也是同样道理。说白了，怄气是输家在对强大的赢家做出反应。
“谁都有幼稚的时候，不是吗？”
“在道德层面上，是没有‘错’。心理分析不做道德评判。但这类行为会导致两个后果，都是负面的。第一个就是会被人嘲笑。看到一个成年人撒泼怄气是件蛮好笑的事情，但也让人尴尬。而更严重的后果是，这类行为告诉别人，这人是个失败者。”
第八章
意外访客
蛤蟆感觉到獾指责的眼神，他开始感到愤怒，可愤怒很快化为悲惨的心情。蛤蟆觉得在獾眼里他只是矫情，他真希望自己能振作起来，学学老獾的样子。
第九章
秘密协议
“这件事情给你带来什么感觉？”苍鹭问。
“很糟糕，似乎我对自己对别人都没什么价值。我刚下决心准备把辞职信寄给校区牧师，这样对大家都好。”
“PLOM代表了四个英文单词，意思就是‘可怜弱小的我呀[插图]’。这个游戏你每局都赢了，也可以说是输了，这取决于你自己的看法。”
我说的‘不诚实’和平时的意思有些不同，我是说，你可能对自己不诚实。为什么你总是遇到类似的事情？这些事情最后都让你显得很蠢，让对方占了上风，让你感觉又变回小时候那个可怜弱小的自己，到底是纯属倒霉，还是因为你用某种方式和对方共谋了这件倒霉事儿？”
“‘共谋’是什么意思？”蛤蟆问。
“意思是达成一种秘密协议。我用‘共谋’是想说，你偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，这就是在玩心理游戏，而且在游戏里输的人才算是赢家。”
“蛤蟆，咨询过程中产生的一些概念，乍一听会显得愚蠢、不合逻辑，甚至让人害怕。但是越是能帮助你深入自我的概念，也越容易引发激烈的阻抗。”
“为什么呢？”
“因为这些概念最容易打破我们的心理平衡，它们最有可能带你走向深层的蜕变，而这个过程往往是痛苦的，我想你现在也感受到了。我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。所以蛤蟆，你现在应该懂了，为什么你会拒绝打开这扇学习之门，因为它通向一条艰苦之路。”
‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。”
苍鹭问：“蛤蟆，你会用什么词来描述处在‘挑剔型父母状态’的人？”
“我想我们说到过。”蛤蟆拿起蜡笔写下了“爱批评人”“愤怒”，还有“严厉”这几个词。“我猜还有很多别的词吧？”他问。
“聪明不仅仅是智商的事儿，我们也需要情商。”
“在我看来，困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。”
“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。”苍鹭答道。
“天哪，你是说我们会惩罚自己？”
“这么说也许有些残酷，蛤蟆，能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？”
第十章
午餐聚会
【蛤蟆开始学会了慢慢来，客观的检视自己，这是非常大的进步。】
他了解了自己在“适应型儿童状态”里待了多久，也开始明白他真的会批判和惩罚自己，正如小时候父母对他做的一样，这甚至是在满足他的需求。他想起苍鹭所谓的“共谋”——“偷偷地或无意识地配合别人”。一个人能同自己共谋来谴责自己吗？而且不自知，连潜意识也没能察觉到？
蛤蟆沿着河岸去河鼠家的路上时感到非常敏锐，仿佛卸下了习惯已久的盔甲。他的各种感官，尤其是视力，似乎格外敏锐。草木的颜色分外鲜艳，以前怎么没发现绿色的层次这么丰富。他能感受到外界万物的存在了，对四周环境也非常敏感。他发现自己边走边检视着内心的感受，就像飞行员升空前检查设备一样仔细。
【人呢，一旦心灵打开，就如睁开了眼睛一样，会带来身体上和视力上的舒适。所有会有“心盲”一词。也有“心绪沉重会影响视力”的说法，原本看似心理的联系，其实和生理也是有一定的联系的，我相信他们之间的科学性联结。】
第十一章
蛤蟆先生的选择
“‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。”苍鹭回答。
ADULT EGO STATE
“在成功的人生里，这三种状态（儿童/父母/成人 ）都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。不过，我们可以说的是，‘成人状态’有它的特殊重要性。”
蛤蟆听得相当专注。
苍鹭继续说：“只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。
确信无疑的状态，没法给新知识和新理念留出一席之地。旧的思想主宰着你，这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。”
“咨询的主要目标是让你能自己找到答案。我会在这个过程中协助你，但只有你自己能做决定。”
我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。”
“也许‘选择’这个词不太恰当，我们选择怎么感受，和选择再吃块巧克力是两码事儿。但我们做这些选择时都是无意识的，更像是一种条件反射。”
“如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。”
第十二章
说出人生故事
“还记得我在家戴领结让父亲感到强烈的不满。那是头一次，他的反应让我有一种真实的满足感。我想，如果他对我不满，至少说明我还有本事让他不满！自那以后我便一直戴着领结。”他边说边别扭地摆弄着自己深蓝色带波点图案的领结。
【孩子们为什么会有逆反期？
有些孩子会不会没有逆反期？我想，逆反期也许正是说明孩子在一个环境里没有找到认同感和归属感，为了显得自己的存在感，而做出的一种彰显行为。这种行为模式也许是他喜欢的行为，也有可能不是他喜欢的行为。都有可能。只要这种行为会让他们有存在感就够了。这里的存在感，也许不单纯仅仅是存在感，也是一种和另一种权利的对立。这种对立能显示出自我的能力。一个人是需要别人对他有能力认同的，不管在哪个方面。负向或者正向都可以，尤其是在青春期，争夺与胜负心给人带来的结果性感觉让他们更有情绪上的正感觉，哪怕结果并不怎么样。】
“老实说，苍鹭，我的故事很有趣，是不是？”
“非常有趣，”苍鹭回答，“但关键是，你能由此学到什么？”
第十三章
人生坐标与心理游戏
所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。
人生的剧情若能避开‘残暴命运如投石飞箭般的摧残’，该多好。我们在之后可以探究一下怎样应对那样的状况。
想要理解你的现在，就必须回顾你的过去，你应该不会觉得意外。实际上，我们得回顾你生命最早期的阶段，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。
每个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。
大约四到五岁左右，你会试图回答两个问题。”
“哪两个问题？”蛤蟆狐疑地问。
“第一个问题是：‘我是怎么看自己的？我好吗？’第二个问题是：‘我是怎么看别人的？他们好吗？’”
沉默中，蛤蟆思忖着这两个存在主义式的问题。终于，他问：“是谁在问我？”
“是生命本身，特别是你体验到的生命。”
“一切的关键就在于那是‘人生坐标’。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个‘自证预言’。”
第十四章
赢了游戏 输了自己
“PLOM。”
“噢，这个我记得，”蛤蟆立刻说，“意思是‘可怜弱小的我’，有一次面谈你怪我玩了这个游戏！”
“是的，我之前提过，不过我不是在怪你玩游戏。我的目的不是责怪你，而是帮助你看到你在玩什么样的游戏，这样你才可以就此打住。”
“你真的觉得我在玩这个游戏？”蛤蟆问。
“你觉得呢？我们咨询的一开始，你确实在用自怜猛烈地攻击自己，不是吗？”
“因为愤怒能够非常有效地抵抗抑郁。愤怒的人从不觉得内疚，因为他们总在怪罪别人。他们自卫的方式，是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上，这样就能把对自己的怒火转向别人。”
第十五章
最后一次面谈
苍鹭知道蛤蟆与他的对抗是有意义的，蛤蟆已经不再是个叛逆的小孩。
“有一阵我睡得特别不踏实，醒得又很早。为什么会那样呢？”
“很难给出确切原因，但那是公认的抑郁症状之一。我认为和你内心的恐惧有关。当你有恐惧感时，焦虑的念头就会跑到你的意识层面，让你没办法放松。就好像它们在你心里拉响警报，告诉你大事不好了，希望你能做点儿什么。”
“我觉得我比过去更能顺应生活了。可我不会忘记自己曾经是那么消沉，那段记忆会永远留在那儿，或许就是对我的提醒，告诉我，滑落到生活边缘的人生是什么样的。”
“我明白了。你是说‘我好；你也好’其实是一种发自内心信念的行为。”
“是的。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。”
“在咨询过程中，我们不仅用头脑去思考，也用情感去体验。虽然你开始在理智上理解自己的行为，但要充分理解自我，唯有通过和自己的情绪做联结。当你对情绪的感受越来越清晰时，就能明白它们并非可有可无，也不会对它们不闻不问，因为情绪正是自我的核心。”
“那么高情商的人是怎么样的？”蛤蟆问。
“概括而言，他们都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。”
共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。
在咨询中，学习一直是个双向的过程，只是彼此学到的东西不同。
第十六章
道别与新生
河鼠决定要用一顿午宴来纪念蛤蟆的康复。他说：“人们太容易让重要的事件就这么过去，忘记关注或为它们庆祝，也许是因为我们通常都只在事后才明白它们有多重要。”
小动物通常不会提前做计划，对他们来说，在四季更迭中按部就班，才能过得舒服，把忧虑都抛在脑后。改变会带来风险，风险会导致危险处境，危险意味着死亡的威胁。
“干得好，鼹鼠。”老獾说，“我会经常照顾你生意的。我是个吃货，真的。”獾有时候说起话来也俗气得很。
很少有人记得波利卡普这位可敬的圣人，在他即将殉道之际，一个声音对他说：“坚强点儿，波利卡普，你是个男子汉！”于是蛤蟆也告诉自己：“坚强点儿，你是蛤蟆！”
司机正要发牢骚，一看是老獾，便立马改变主意，问候他晚上好。
世上英雄辈出，
史书皆有出处。
若论大名万世瞩目，
还得数我蛤蟆！
唱完他便开怀大笑起来。“好啦，只是逗个乐，再说这诗写得还蛮有水平嘛。”
牛津智者众多，
堪称知识渊博。
若要比试聪明才华，
不抵蛤蟆一半之多！
困在方舟的动物，
号叫着流涕痛哭。
是谁说“前方就是大陆”？
又是蛤蟆先生的鼓舞。
行军队伍前进，
统统向他致敬。
他是国王？还是将军？
不，他是蛤蟆先生！
女王连同一众女仆，
坐在窗前缝缝补补。
她喊：“看哪！是谁如此玉树临风？”
她们答：“他是蛤蟆先生。”
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