今天和学生一起学习鲁迅先生的《祝福》。
每次重读阅读经典，都会给人更深的感触。这篇小说里，鲁迅先生用准确冷峻的笔调，讲了一个悲惨到残忍的故事。
很多人都学过《祝福》，知道祥林嫂，高中语文教材的编者，把这个故事一直选在课本里，可惜，我们想起祥林嫂，能记起的不过是她絮叨地讲儿子被狼吃掉的故事。
这原本没什么问题，先生的小说太沉重，无论是《故乡》里闰土那声嗫嚅了很久的“老爷”，还是孔乙己里“大约的确已经死掉了”的命运，还是《明天》中单四嫂子空冷寂静的房子，都让读者感到一种巨大的压力和透不过气的悲哀。如果不读这些作品，我们不会知道那黑暗的时代，冷酷的人情在当时司空见惯。
鲁迅本来可以过得很好，以他的才华地位，本不用把目光投向这样一群人，底层农村麻木痛苦的闰土，城市中恣睢可鄙可怜的杨二嫂，穿着长衫站着喝酒的孔乙己，失去孩子又苦苦熬着的寡妇祥林嫂。他用笔写下这些小人物的故事，同情他们的悲哀，痛苦于他们的麻木。他坚信“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐”(《野草》题辞)
祥林嫂在文中的三次外貌描写
文中第一次祥林嫂的出场时这样的
“我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：之前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”
先生用倒叙的手法讲故事，祥林嫂这次出现后，第二天就死去了。一个即将死去之人，不到四十岁，头发已经全白，脸色黄中带黑，带着死气，“消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的”，连悲哀都没有了，精神上完全崩溃，眼珠的转动，表示她是个活物。一个”活物“，在别人眼里，她不算人，连阿猫阿狗都不如，没有关心，不会想起，手里的破碗是空的，在新春也讨不到饭，也可能无心讨饭，手里是开了裂破竹竿。这些细节，都表示祥林嫂根本没有一点点活路了。
这时的祥林嫂并没有向”我”讨钱，反而问人死后有没有灵魂。“她已经考虑死后的世界了，在阴间也许可以和阿毛相聚；但她又害怕有灵魂，有灵魂就有地狱，自己可能就如柳妈所说，在阴间被锯成两截，这样的矛盾让她连死都不能安心。
“我”无法回答，同情她，又无能为力，只能逃避，用一句“说不清”含糊其辞。
祥林嫂终于在“我但愿不如所料，以为未必竟如所料，却每每恰如所料”中死去了，在新春的爆竹声，在人间烟火的祝福中死去，死后还要被鲁四老爷骂一句“死的不是时候，可见是个谬种”。
祥林嫂的儿子是被狼吃掉的，但自己呢，是被这个社会吃掉的。
第二次外貌描写
祥林嫂刚到鲁镇，作者是这样描述她。
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。。。。她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”
此时祥林嫂扎着白头绳，为死去的丈夫守寡，脸色青黄，但还有红润，安分守己，吃苦耐劳，因为不愿意依从婆婆，便逃出来帮工，劳累她不怕，“比勤快的男人还要勤快”，渐渐“嘴边有了笑影，脸上也白胖了”。如果这样下去，祥林嫂可能就是另一个阿长，但婆婆家里还有一个小叔子，需要拿她换彩礼，她最终被抓走，被迫改嫁山里人贺老六。
改嫁后的祥林嫂没有了拜堂时以死抗争的勇气，默默接受这样的结果。好在贺老六人还不错，“又有力气，上头又没有婆婆，又有自己的屋子”，祥林嫂很快生了一个叫阿毛的孩子，命运向祥林嫂露出了一丝亮光，成为她一生微弱的亮光。
可这点点微光迅速熄灭，贺老六感染伤寒而死，祥林嫂再次守寡，失节加上克夫的名声让她只能艰难生活，还好有阿毛，母子相依为命，她把所有希望寄托在孩子身上，可孩子又在春天被狼吃掉，连“肚子里的五脏都被吃空了”。祥林嫂又失去儿子，被大伯收走屋子，走投无路，只好再次来到鲁镇。
第三次的外貌和悲惨的独白
这次的祥林嫂，和初到鲁镇时有了很大不同：
“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
仍然扎白头绳，第一次为祥林，第二次为贺老六，脸色仍然青黄，再也不见了血色，眼角带着泪痕，没有了以前的精神。命运的连番打击，祥林嫂已经不奢求别的，只希望卑微痛苦的活着
祥林嫂向四婶讲了她的苦难：
“我真傻，真的。我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……"
这段独白不忍卒读。
祥林嫂是一个死了孩子的母亲，第一句话就是“我真傻，真的。”这句“真傻”里面充满了懊悔，痛苦，自责，饱含一个母亲对没有照顾好儿子的愧疚，祥林嫂没有太大的错误，一个死了丈夫的山外人怎么知道会有狼来呢，但她愿意把错误归结到自己身上，似乎这样才能减轻痛苦。
接着，不厌其烦讲细节，讲她开门，用小篮子盛豆，自己当时做的工作，怎样叫阿毛，发现豆撒了一地。她不厌其烦的讲细节，说明她千百次的回想，千百次的自责，千百次的后悔，每一次重新回忆，都是对自己的再次折磨，但她无法不回忆，无法忘记。鲁迅先生就这样在不动声色间，把这件人间惨事平静的讲出来。
可当祥林嫂多次和大家讲起时，很多人由开始的同情变得麻木，女人们要“改换掉鄙薄的神气，陪出许多眼泪。许多老女人还要特意寻来，要听她这段悲惨的故事，直到她说到呜咽，她们也就一起流下停在眼角的泪水，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”
鲁迅说，人类的悲欢并不相通，周国平先生讲同病相怜的实质未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸为自己的安慰。在无聊的闲人眼里，痛苦也不过是一个故事，不过是微微掉下的廉价的满足的泪水。
有人曾这样评价《祝福》，人与人之间的冷酷与虐弄，是人类许多罪恶的根源，《祝福》里写得最为透辟。也有人评价祥林嫂是一个没有春天的女人。第一任丈夫在春天死去，自己在春天里被逼改嫁，唯一的儿子阿毛在春天被狼吃掉，自己在初春祝福的爆竹声孤独的死去。先生在不动声色的冷静中，又饱含着多少激愤之情，这样的鲁迅，怎能不让人心生佩服？
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