问：如何能一直不带期望去爱？ 那怎么可能？期望在爱当中出现，而如果它没被满足，它就会痛。
古儒吉：是的，你将必经历这些锻鍊。如果你有智慧，你不必透过痛苦去学习。当缺乏智慧，你经历痛苦，但你会在一些时间后走出来，不要担心。这是为甚么对人来说对生命有着更广阔的认知是重要的。当你有更广阔的认知，所有这些琐碎的事情不会真正地困扰你。它们都像海洋表面的波浪，升起又落下；像湖里的涟漪，当风吹时它们升起，而无风时，就没有涟漪。
因此，有更大的认知。这是阿塔玛.吉安（atma gyaan 本我的知识）；没有甚么能动摇我，我比情绪大得多，我比我周围的世界、我周围的人们大得多。他们的赞美和他们的责备是不要紧的。我比所有这一切大得多！
这个觉知提升我们，然后人就不会淹没于情绪的海洋里，和受伤。
有四种看待伤痛的方法：
1.某个伤害了你的人也受着伤痛。他们有创伤痕，他们不快乐和悲伤。他们只能分享他们所拥有的。他们受了伤而他们正与你分享伤痛。
因此对那些使你痛苦或伤害你的人，那些你认为他们是故意那么做的人，事实上是因为他们内在没有快乐。他们没有喜悦、他们没有安详。他们有伤痛，他们是如此的被伤害所以他们令你受伤害。
因此，对受伤害的人来说他们需要甚么？ 慈悲。因此你必须对那些伤害你的人有慈悲心，因为他们本身也是受伤和负伤的。这是第一条。
2.那些对你造成伤害的人是无知的。他们没有宽广的生命视野。他们不自知，他们不知道自己在做的。他们无知而自大。你只能对他们觉得抱歉并希望有一天他们会变得聪慧。他们不知道自己的行为正伤害别人，而你希望他们变得更敏感。
3.它只是业力。你必须得到这伤害，如果不是这个人也会是其他人把它给你。我们一定在过去对某人造成了一些伤害，因此大自然现在把它带还给我们。当你知道那只是业力被回报，你感觉非常安稳。不是吗？
4.它的发生是为了让你强大。大自然把这带给你，好让你变得强大；让你会进而发现内在的力量和能力。
通常在建筑班达尔（pandals 用编织物和竹竿做成的临时庇护所或建筑物）时，每装好一枝杆子后，人们会摇晃杆子看看这杆子是否足够牢固。伤害类似这样的方式存在，看看你是否安置在自身本我当中，你是否处在智慧当中。
每个伤害都在试图动摇你，看看你是否强壮。它测试你的力量。它使你更加强壮。如果你认为智者或某个有才智的人在伤害你，那么你应该感激，因为背后有着一些目的。他们要让你变更得更强壮。
如果你母亲责骂你，她不是带着恶意在做它。如果你父亲责骂你，你不能说：「噢我的父亲伤害我！我的母亲伤害我！」
你的父母不是在伤害你；他们从关心关怀你的空间出发。我们应该认清他们所做的是出于他们有限的理解和对你的爱。
当你受伤害时有两件主要的事 - 缺乏交流和缺乏理解。伤害的另外一个理由，如果你要点算，是对不相关或暂时的事物过于敏感。事件都是短暂的，他们都在变动。一切都在变化。你不需要过于敏感：「噢，他对我说了这件事，她对我说了这件事！」
在卡纳达（Kannada），有句谚语说：「神没有在舌头里放骨头；所以舌头会卷，往所有方向移动。」
不要在意人们嘴里出来的话语。
这是当今世界一个大问题。如此多的疾病和冲突的根源在于我们不知道我们该把什么放进嘴里，我们也不知道甚么该从嘴里出来!
人们一直把各种东西塞进嘴巴里。在这个小小的洞里，成吨成吨的食物进去，许许多多的垃圾被排出来；这是世界的不幸。
再者，在卡纳达有首诗说：「人们在世上有的所有乐趣，都只是通过语言！」
笑话和喜剧因为话语发生，所有冲突和仇恨也是通过言辞。
是言辞使你开心，使你大笑，然后再次的，是言辞在社会造成分裂，在人群中造成仇恨。
通过你的言辞，所有不同类型的财富来到你身上。
言辞是世上真正的宝石。因此所有伤害都只是言辞。
文章来源：
http://www.srisriwisdom.com/index.php/TW/daily-satsang-tc/3300-wssstd-fourwaysoflookingathurt-tc
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