今天偶然看到《大家》公众号上一篇文章，标题是：中国人的死亡恐惧，在《金瓶梅》里说得最透彻。
作者由李瓶儿与西门庆的幼子官哥之死说起，又谈到李瓶儿之死，西门庆之死，洋洋洒洒，把几个人物剖析得细致入微，着实为他们掬了一把同情泪。可是读完之后，我却有些不以为然，觉得这标题很有哗众取宠、夺人眼球之嫌。
其一，官哥之死。
官哥年幼，孩童尚无任何人生意识。为其夭折哀痛，无非是父母对子女天然而生的那份骨肉亲情，古今中外，举世皆然，无关乎中国人独有的死亡恐惧。
其二，李瓶儿之死。
李瓶儿久病在床，心知时日无多，早已有了心理准备，请王姑子念经，替她忏罪业，给各丫鬟、婆子、奶妈、干女儿留下礼物和衣服首饰，又跟吴月娘诸人一一话别，方安安静静离去。李瓶儿温柔敦厚，妥妥帖帖安排好了一切，实不惧死。
西门庆之死只是寥寥数笔，其本人在鲜花着锦、烈火烹油之时何曾料到会突遭变故。
所以，作者非要说金瓶梅里表现了中国人深切的死亡恐惧，却令人疑惑地处处引用西方人士和外国文艺作品的话语，给人的感觉就是为写文章而写文章，挖掘过于艰深，对文章创新性的追求过于明显，意淫的成分更多一些。讨论文学作品，把个人情感化的理解进一步上纲上线到中国人整体，强加意识形态于金瓶梅的作者和人物，恐怕他们都始料未及、惊惧不已吧。
关于作者在文中提到的中国传统文化中儒释道以及普通百姓对死亡的观感，也有很多偏颇之处，以后有空专门写篇文章谈谈。
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