被误解的“知行合一”

我们常说，懂得了许多道理却依然过不好这一生，其实根本不存在知道却做不到这回事，如果做不到，只能说明你还不够知道。这个问题的症结就在“知行合一”。如何做到知行合一？
知在中国古代不仅是知识，纯粹的知道主观的东西，知本身也是种行为，它是了解、掌握、管控、监督。比如朝廷派一个人去管理监督治理一个地方，叫知县，或者叫知州。
知本来的意思就是有个目标，有个靶子，你拿着一把弓，把箭对着那个靶子射出去，射中了就是知本来的意思。所以，知本身就有行为的意思，它不仅仅光是了解，光是懂得的意思。在古人看来，懂得一个东西就是会干一个什么东西，我懂什么，我懂开车，我懂盖房子，懂本身就有知和行合一的东西。
我们讲知行合一的时候，需要理解同步这个概念。佛教认为，外面的东西你看到的东西都是内在的东西呈现出来的，也就是同步出来的。知行合一就是说你的行，你内心的结构，你的代码同步到你外在的世界，你的环境，比如说我们日常生活当中说的尴尬人总遇尴尬人，拧巴人总遇拧巴事。你所经历的、遭受的、享受的世界其实就是你内在的一个同步的结果。
所以这个知行合一说起来我们大家几乎没有人没有听说过的，但是，很容易误解它，就以为知行合一要做到言行一致。你有什么行是跟你的知是同步的，或者行解决知同步的结果，反过来行，你有什么知呢？也是这个行为本身逐渐不自觉的又返回来。就像我们在手机上操作的时候，你操作的过程把它存储在云端，然后你再拿一部新手机过来，一同步，这个本身终端的行为也会影响云端，它就是这样一个交互的反复的过程。