应发长远心
若菩萨摩诃萨思惟劫数而作分限，虽极勇猛，常勤修学内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空智，而亦名为懈怠菩萨。
若菩萨摩诃萨作是思惟：『设经无量无边大劫，最极勇猛，常勤修学内空乃至无性自性空智乃得圆满，方证无上正等菩提，我定不应心生退屈。』当知名为精进菩萨安住精进波罗蜜多，疾能证得一切智智。
——大般若经卷第590摘录
菩萨以大劫数为期限，来计划修行空正见圆满而得觉悟成佛，都是懈怠的发心。应思维即便虽要以无量劫勇猛精勤观修空正见圆满后方证无上菩提，亦不退心，因为能深深信解安住于五蕴时空一切法本来虚妄故。这样才算安住精进波罗蜜多的菩萨！如此便能迅速证得佛的一切智智。
如此看来，在大乘觉悟真相的理论、方法、成就标准都不清晰的情况下，便计划这一生就要觉醒的想法，是不是种不知天高地厚、不明因果、寄望空手套白狼的无明妄想呢？
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