《滑稽列传》 太史公为何说“滑稽”的讽谏“岂不亦伟哉”？

汉班固《白虎通》曰：“人怀五常。故谏有五：其一曰讽谏，二曰顺谏，三曰窥谏，四曰指谏，五曰陷谏。讽谏者，智也。知患祸之萌，深睹其事未彰而讽告焉，此智之性也。顺谏者，仁也。出辞逊顺，不逆君心，此仁之性也。窥谏者，礼也。视君颜色不悦，且退，悦则复前。以礼进退，此礼之性也。指谏者，信也。指者质也。质指其事而谏，此信之性也。陷谏者，义也。恻隐发于中，直言国之害，励志忘生。为君不避丧身，此义之性也。”《说苑·正谏》：“孔子曰"谏有五,吾从其讽谏”。

用通俗的话解释“五谏”：

最高明是讽谏，用风趣幽默的，绕弯弯，让听者自己领悟。

其次是顺谏：话说得让对方很顺心，不带任何刺儿。

再次是窥谏，边说边察看对方脸色，当说则说，当停则停。

再后是指谏：对事不对人，直言其事。

最后是陷谏：明确评判对方的对错，让对方难堪。

对于讽谏，太史公是有沉痛教训的。当年在武帝面前谈李陵案，没有使用讽谏，甚至还不如顺谏和窥谏，有点似指谏，而武帝却感到的是陷谏。