崇义县有个陡水湖，山清水美，很能代表我们赣南的风情地貌，但是在全国来讲，没什么名气，怎样才能吸引大家来，并记住这里呢？用文化，用文化名人，五百年前，因为一个人多了一座县城，这个人就是王阳明，他可以为崇义代言，于是陡水湖改名为阳明湖。王阳明，他与赣南的渊源，他在赣南的行踪，他对赣南的贡献，我都很感兴趣，于是，阳明湖，我慕名而来。
1517年，王阳明以“崇尚礼义”之意为崇义建县取名。在五百年前，这里属于上犹县的一个乡，百姓本来山多田少，交通不便，经济落后，加上江西、福建、广东、湖南四省交界的流民割据一方，又互相呼应，烧杀抢掠，百姓生活苦不堪言，几十年了，朝廷派来的官员都拿这些人没有办法。明史有言：“赣县主簿吴玭战死”，直到这些山贼开始造吕公车，图谋不轨，事情搞大了，惊动朝野。就这个时候，王阳明带着王命，来收拾这些人了。
正德十一年，九月，由尚书王琼举荐，王阳明升任都察院左佥都御史，巡抚南赣汀漳——江西、福建、湖南、广东四省的交界处，也是土匪强盗经常出没的地方。这是王阳明龙场悟道后，等来的一次实践“知行合一”的机会，他能好好把握吗？在南赣汀漳，常年活跃，最为猖獗的民间武装，是盘踞在江西横水（崇义县城）、桶冈（崇义的齐云山村）的谢志珊和蓝天凤、广东浰头的池仲容、福建大帽山的詹师富。
王阳明平定匪乱的第一招是：使用《十家牌法》，将当地的百姓，十家人编为一甲，发一块木牌，将十家的人口信息都详细地写在木牌上，挂在门口。每天定时到各家巡查。如果有隐瞒不报，造成了后果，那么十家都要连坐。为什么采取这种办法？防止居民与强盗勾结，通风报信，让强盗们成为瞎子。第二招采用舍近求远，出其不意的办法，攻打相对较弱的福建漳南詹师富。第三招就是兵分十路，四路佯攻，六路暗度陈仓，同时进剿盘踞在横水、桶冈的谢志珊和蓝天凤。第四招调虎离山，将假意归降的池仲容引诱到赣州，如数擒杀，然后一鼓作气端掉池仲容的浰头老巢。用了四招，就在一年多的时间，把困扰朝廷几十年的乱局，彻底平定。明史记载：“守仁所将皆文吏及偏裨小将，平数十年巨寇，远近惊为神。”可是，当王阳明看到成千上万“山贼”死伤遍野的场景，他高兴不起来，他在给弟子杨仕德和薛侃的信中，发出了“平山中贼易，平心中贼难”的感叹。这些“山贼”，原本也是心地善良的，只是一时糊涂，误入歧途，被物欲遮蔽了良知，为了长治久安，只能从根上解决问题，那就是唤醒每个人心中的良知。
平定南赣后，在“知行合一”的基础上，他又悟出了“致良知”这一更加精炼传神的心学思想。在《书咏良知四绝》上，他说：“人人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。人人自有定盘针，万化根源总在心。”
王阳明教化安民第五招是：奏请朝廷设立了福建平和、江西崇义和广东和平三个县，加强地方治安，实施德政。还有第六招：以“良知”心来宽容被俘虏的“山贼”，让他们回家耕读，安居乐业。第七招：亲自起草《南赣乡约》，倡导革除陋习、加强乡村管理、改进风俗教化。第八招：让邢珣在赣州府城中，一次性立了五家书院——义泉书院，正蒙书院，富安书院，镇宁书院，龙池书院。在这样的风气下，正规书院又带动了民间社学，很快，整个南赣地区，便形成了一股非常浓厚的办书院、兴社学的热潮。
教化安民四招，比平定匪乱四招，意义更大的招数，因为前者是为了“破心中贼”，后者只是为了“破山中贼”，他要用教材和书院的力量来普及自己的思想，通过讲学在更大范围内春风化雨。所以，他在打仗时讲，打完仗更要讲；在书院讲，游山玩水时也讲；对饱学之士讲；对农夫村妇也讲。
这次的阳明湖之行，虽然有些仓促，本来还要去不远的阳明山，没有时间，以后一定要去，同时我又在想，如果阳明先生知道，这些以他的名字命名的景区，他会不会感到高兴呢？我想他会高兴的，因为这里是他曾经踏过的山与水，是他想要教化子民“崇尚礼义”的穷乡僻壤，也是他想要建设得更美好的崇义。
无论什么时候，都不能忘记阳明先生的教诲：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
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