原创： 我是粥左罗 粥左罗
《娱乐至死》
拆标题：
娱乐至死，大家都知道。但是后半句，就味道不太对了，毁掉我们的为什么是我们热爱的东西？为什么不是我们憎恨的？恐惧的？厌恶的？……
拆正文：
本文开篇通过波兹曼1985年出版的《娱乐至死》、奥威尔的《一九八四》、赫胥黎的《美丽新世界》三本著作，引出一个即将成为现实的赫胥黎的预言：
毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。
第一部分：新媒体时代——充满现代技术麻醉的时代
技术不是中立的，每种技术，都有倾向。
这个论点打破了我们很多人的认知。吸引人继续读下去。
DY之类的推荐机制就是：只推你喜欢的，用大数据来锁定你的爱好。因此，只要没有事情打断你，那么你就会一直刷下去。
大家讨伐老板的时候，老板会说，技术是中立的。
波兹曼的《娱乐至死》中说：只有那些对技术的历史一无所知的人，才会相信技术是完全中立的。
这不仅让我们疑惑？难道技术真的有意识？有倾向？
技术创造了媒介，媒介就是内容，这种新模式，鼓励了什么样的智力倾向？会产生什么样的影响？会产生什么样的文化？都是有倾向性的！
第二部分：我们的“信息行动比”，已经极其不健康
我们喜欢侃侃而谈，但越来越少付诸行动。
这个论点确实很扎心，的确，我们现在每个人都会很多大道理，但是却总是行动上的矮子。
我自己也是这样，总是拖延啊，不想行动啊，只想葛优瘫。艾玛，愁死人了。
波兹曼在《娱乐至死》指出：不管是在口头文化还是在印刷术文化中，信息的重要性都在于它可能促成某种行动，人们了解的信息具有影响行动的价值。
这里引出了一个重要概念：信息行动比。这个概念紧扣第二个小标题。这个是新颖的概念，这到底是什么意思呢？吸引我们继续看下去。
比如每天我们刷到各种新闻，各种问题，环境保护、芯片安全、儿童教育、毛衣战等等。
对于这些问题，我们要怎么做？怎么行动？怎么改变？
真实答案是：我们什么也没做，也没打算行动和改变。
打开键盘，评论几句，也许就是最大的行动了吧。
《娱乐至死》
除了以上问题，在个人成长上，你也越来越丧失真正的行动力。
看了很多DY上的教学视频，让大家看了之后觉得很好。然后脑子会说“我会了”，手在说“我不会”。
真正美好的东西，得到的过程都没那么美好，因此它不展示门槛，只制造向往。
我们一定要警惕自己的“信息行动比”，就像猫叔说的那句话：不去做，然并卵。
第三部分：毁掉我们的恰恰是我们热爱的东西。
为什么这么说呢？
因为像吸烟、酗酒之类的东西大家都知道危害极大，大家基本上都会去抵制它们。
正因为如此警惕，所以我们很难被它们毁掉。
但若危害我们的东西不好分辨呢？悄无声音呢？甚至是让你喜欢的呢？
波兹曼在《娱乐至死》中指出：让人怀疑和仇恨的东西很好辨认，我们会站起来反对。但是如果我们没有听到的痛苦的哭声呢？谁会拿起武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了娱乐，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？对于一个因为大笑而过度体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？
内容商就是照顾用户的满意度，才不关心用户是否成长。快乐是那么容易得到。奶头乐，就是如此。
看到这里，发现自己喜欢看电视剧啊，看电影啊，看动画片啊，看小说啊，刷朋友圈啊，刷WB啊，刷公众号啊等等。哎呀，这么一看，感觉自己已经陷入奶头乐很深了。看到这里，不禁让人心生警惕。
拆结尾：
赫胥黎在《美丽新世界》中试图告诉我们：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不思考。
用美丽新世界中的话，再次让人思考。我摸为什么笑？我们为什么不思考？我们为什么不行动？
《美丽新世界》赫胥黎
本文结构：
总分总。
开篇引出观点。再通过3个小标题部分，分别论证。最后再总结。
【感悟】
月白老师想尽办法带领我们行动，就是在帮助大家抵御奶头乐，很感谢月白的付出。以后要少喊口号，多多行动。
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