原文
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
注释
百：虚数，指数量多。
两：同辆。
御：音 yà“亚”:，同"迓"，迎接。
方：占据
将：护送
译文
喜鹊筑巢在树上， 布谷妄想来占据。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车来迎她。
喜鹊筑巢在树上， 布谷恣意来放逐。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车护送她。
喜鹊筑巢在树上， 布谷强行来栖居。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车迎娶她。
品读
参照多篇译文，皆以为本篇描绘的是女子出嫁的场面，而且还是王公贵族级别的婚礼。诗中“百两”多理解作虚指很多车辆，但也有可能是实数，毕竟古代重礼，常以车驾作为身份地位的象征，千乘为诸侯，百乘大概是卿大夫一流。
婚姻嫁娶，本来是一桩美事，但鸠占鹊巢去不是一个好词，让人觉得似乎该女子德不配位，字里行间总有点怨气，就像现如今很多给不起或不愿给太多彩礼的男方，总会抱怨凭什么我娶你就要给有车有房有存款。不过有所不同的是，古代结婚，洞房花烛之前男女双方素未谋面，有所焦虑也是理所当然，而现在早已是自由恋爱，都要走向婚姻了，那应该是相爱的，切不可因为物质毁了感情，男方要努力，女方要多包容，这样才会和谐幸福。
本篇作为婚嫁的翻译是主流。我也不是想要推翻，只是看到这些词句，想到了另外一番剧情：比如《赵氏孤儿》，还有一些类似的，本是名门望族身份地位显赫，却被下人或外人强占家业，后来遗子长大成人，归来复仇。
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