1：以乖论怪
乖的人的特点：特别敏感于他人的反应，在他人的反应的基础上：
A:沉浸于不良好的反应和体验中（古老的体验被激活，分程度，时常。沉浸于不良好的体验中无法自拔是低功能），
B:在不良好的反应基础之上，迅速做出适应他人的调整和改变（高功能，即使没有痛苦的感觉在里面，这一刻仿佛没有自己的感觉，或者病态的那一部分没有自己，能为自己迅速做出调整以适应对方而骄傲）。
没有自我（分程度的严重性，不是绝对的问题）
乖的人很怪，当他纠结的时候，并寻求咨询师帮助的时候，他的体验是什么？
之前的体验：感觉自己不行，自己无法处理，无能感，无力感，在向别人请教的时候，实在承受着自己无能的那一部分，其实内心充满了抑郁感，愤怒感，当他能求助别人的时候，是已经过了自己无能的这一关，寻求帮助的时候感觉是良好的，好像有这么一个人能帮助自己解决抑郁的问题，在意识层面他想寻找这样的一个人，但乖孩子做的太久了，潜意识层面有个冲突的体验，乖孩子做的太久了，我现在不想做乖孩子，所以，从答案的对与错的问题就转移到了听话与不听话的问题，即使咨询师给的答案在正确，在符合客观性，但在来访者那里体验到的是听与不听的问题，在寻求答案的过程，其实是来访者一个博弈的过程，内心冲突的时候，假如咨询师给答案，只是从天平的一端跑向了另一端（加重了另外一段），他要的是更深刻的东西，存在感和价值感的问题，在功能谱系上，是一个中高功能的来访者，假如你给他一个答案，他会在短时间之内感觉特别对，但之后又会感觉不对，会把意见放到另外一边，在下次来的时候又会很讨厌咨询师给的答案。按照咨询师的做了，但没有自己了，不按照咨询师的办，但自己又不知道怎么办了。（要不要听话的一个冲突，这是一个防卫，来访者需要陷入这样的冲突中，这种冲突可以保护来访者自己，可以防卫自体被淹没的恐惧体验，防卫自己夸大自体受损的体验，也保护了来访者进一步退行，这种冲突不需要干预，）。
咨询师对防卫的理解：咨询师要懂得在来访者此时此刻的状态下，他是需要这种防卫的，不需要去击穿防御，放下防御。当来访者陷入冲突的时候是需要理智化和情感隔离，他需要不断的思考，去思考这个东西的优缺点无法自拔，用来保护自己，这时候来访者最需要的回应是或者最渴望的认同是什么？假如赞美回应，这会引起来访者的冲突，虽然来访者需要这个冲突，但我们也不要去巩固了来访者内心里的冲突。（咨询师赞美回应是咨询师的
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