南怀瑾先生谈到欲望时,首先说明了欲望的合理性,《礼记》中有云:“饮食男女,人之大欲存焉。”这是每一个人,上自帝王,下至百姓,人人共有的大欲。但是先生接着又说,人的欲望是没有止境的。
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一次,齐宣王与孟子打哑谜,让孟子猜其大欲,孟子欲擒故纵,开始时说他的欲望是为了物质声色的享受,在齐宣王否定这个答案之后,孟子才回答说:“王欲辟土地,朝秦、楚,莅中国而抚四夷也。”大王您是想统一天下,让诸国来朝啊,没等齐宣王答话,孟子便接着说下去:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”就这样一盆冷水浇了下来,却浇不灭齐宣王心中的欲望之火。
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明代的《解人颐》中有一篇很有哲学意味,描述人类欲望无止境的白话诗:“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。若要世人心里足,除是南柯一梦西。”真是精辟,将人类无穷的贪欲说尽了。
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其实,欲望是把双刃剑,处理好了是社会发展的动力,处理不好就成了万恶之源。
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