冯唐当众批评文帝及时得到廉颇、李牧这样的大将，也不能真正任用他们。让文帝很没面子，文帝责备他不给面子，但事后仍然请教原因。冯唐的意思是皇帝对待大将要给予充分的授权，让其发挥，特别是在外战，比如有小的过失不应按照法规严格惩治，将军在驻地的税收可以自行支配等。
晁错有思路，能写，受到赏识。任何时代能够写作，并且有自己的思想思路，都是核心能力。
文帝有段时间信鬼神，宠信新恒平，后来发现都是诈骗手段。诛灭了新恒平三族。
下诏，让大家广开言路，接受批评建议。
还是无法解决匈奴问题，只好继续和亲。
申屠嘉为人正直廉洁，对付宠臣邓通，抓住他对文帝礼节简慢的毛病，要斩首，把邓通吓的不轻。他认为皇帝宠信群臣，怎么赏赐富贵都不为过，但是礼不可以不肃。不可以有丝毫懈怠。
第22年夏天时候，大旱有蝗灾，文帝下令，诸侯可以停止上贡，百姓进山川湖泽开发和生产，减少皇室开销和服务人数，发放官府仓库粮物救济百姓，百姓也可以出卖之前的爵位。全部是放权和让利于民，可见当时情况的严重性，以及文帝的开明和仁义。
23年文帝驾崩，遗言中提到对于死亡的看法，“天下万物只要有生命，没有不死的；死，是天地间的常理，是万物消长的自然规则，有什么值得特别悲哀的呢！世人都乐于长生而厌恶死亡，为了追求厚葬倾家荡产，朕很不赞成这些做法。况且朕本人确实没有什么德行，如果因为厚葬，加重百姓负担是加重我的过失。”实在是太通透了，也体现其慈悲和谦逊的态度，至死不渝。司马光评价其后世鲜有能及之，评价极高了。
景帝等位。刘邦为太祖，文帝为太宗。恢复收租，半租。当初文帝除肉刑，虽然有减轻刑罚的美名，但实际却多少了人，有些刑罚改成鞭挞，但是大多鞭挞300已经死了。于是300减轻到200。
丞相申屠嘉嫉妒晁错，抓住晁错打通宗庙的墙的过失，要治罪，但是景帝宠信他，保护了，申屠嘉气的吐血而亡。
梁孝王是窦太后最小的儿子，景帝的弟弟，宠幸无比。
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