结论

我 要 稱 謝 你 ， 因 我 受 造 ， 奇 妙 可 畏 ；

                                      诗篇139：14

如果你五年前告诉我有一天我会给基督徒姐妹们写一本用这节经文做结论的书，我一定会打你的脸。可以说圣经里面没有其他经文比这一节被用意良好的妇女们更多的引用来鼓励姐妹们，但是请耐心的跟我一起试图用新的眼光来看待它。为了给这本书下个结论，我们需要再仔细看看这节经文---看看关于女人它说了什么，更重要的是，关于神它说了什么。

我最近参加了一个妇女大会，有三个讲员。每一次分享，每一个讲员都花时间谈论诗篇139：14，敦促我们用神的眼光来看待自己，我们受造奇妙可畏。这样的情况可能发生在任何妇女大会，任何一个讲员身上。在我们的日常生活中，周围的文化让女人强烈的感觉自己不够。当我们对自己的外在形象不自信的时候，当我们觉得自己不够聪明，有价值，能干的时候，基督徒姐妹经常用诗篇139：14来安慰自己。当我们的有限让自己灰心沮丧的时候，我们希望这节经文能够支持鼓励我们。但是根据我经常听到它的经验，我怀疑这节经文的信息没有被足够准确的传达。

为什么会这样？

我相信是因为我们错误诊断了我们主要的问题。作为基督徒姐妹我们主要的问题不是缺少自我价值，不是我们不够重要。而是我们缺少敬畏。

仰望

最近一次去旧金山的时候，我和丈夫有幸去谬尔红杉森林远足。在林间小径上驻足，我们目瞪口呆的凝视着250英尺高的红木，它在1215年签署英国大宪章的时候就已经站在那里了。古老又庄严，它们提醒我们自己是多么的渺小，转瞬即逝。谬尔红杉森林是一个让我们产生敬畏的地方。但不是对每一个人都有同样的结果。我现在还记得当他的父母走入我们视野的时候那个一直在玩电子游戏的八岁孩子。我不是想要论断他的父母---我自己也曾经带着年幼的孩子度假---但那个画面的讽刺性却让人无法忽视。

研究显示，当人类面对红木森林，彩虹，伦勃朗的画和拉赫曼尼諾夫的音乐的时候会产生敬畏的心，我们因而会减少个人主义，自我中心，物质主义而愿意更多的跟周围的人发生联系。在对比我们伟大的东西惊叹的时候，我们变的更愿意主动与他人打成一片或者向他人伸出援手。首先，这个似乎违法本性，但如果更加仔细的思考，它开始听起来很像主耶稣给我们的命令：你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神（对比我们伟大的那一位惊叹）爱你的邻舍（主动与他人打成一片或者向他人伸出援手）。敬畏的心帮助我们不再担心自己的价值而是转而仰望神，关注其他人。它同时也帮助我们用有可能是最好的方式建立自我价值：我们明白自己在整个被造的世界里是多么的微不足道，但对我们的创造者来说又是那么重要。但是就像一个站在800年的红木脚下手里却拿着平板电脑的孩子，我们有可能会错过这些威严雄伟的时刻，就算它就在我们眼前。

我们总是习惯性的引用诗篇139：14。我们很容易把它当作一节用在姐妹们身上的经文，特别是一个姐妹在一群姐妹们面前诵读的时候。当我们思考是谁写下这节经文的时候就很难再这样使用它了。想象一下大卫王写给他自己这节经文为了讨论他的外表或者他的自我价值。不是的，诗篇139：14不是为了帮助我们感觉自己的重要性而写的。我们必须放大画面，从整个诗篇的角度来思考。毫无疑问，诗篇139的主角不是我们。是神。

1耶 和 華 啊 ， 你 已 經 鑒 察 我 ， 認 識 我 。

2 我 坐 下 ， 我 起 來 ， 你 都 曉 得 ； 你 從 遠 處 知 道 我 的 意 念 。

3 我 行 路 ， 我 躺 臥 ， 你 都 細 察 ； 你 也 深 知 我 一 切 所 行 的 。

4 耶 和 華 啊 ， 我 舌 頭 上 的 話 ， 你 沒 有 一 句 不 知 道 的 。

5 你 在 我 前 後 環 繞 我 ， 按 手 在 我 身 上 。

6 這 樣 的 知 識 奇 妙 ， 是 我 不 能 測 的 ， 至 高 ， 是 我 不 能 及 的 。

他鉴察，认识，晓得---无所不知

他在前面（v4）和后面（v5）---永恒

他是超越人类计算的---无法测度

7 我 往 哪 裡 去 躲 避 你 的 靈 ？ 我 往 哪 裡 逃 、 躲 避 你 的 面 ？

8 我 若 升 到 天 上 ， 你 在 那 裡 ； 我 若 在 陰 間 下 榻 ， 你 也 在 那 裡 。

9 我 若 展 開 清 晨 的 翅 膀 ， 飛 到 海 極 居 住 ，

10 就 是 在 那 裡 ， 你 的 手 必 引 導 我 ； 你 的 右 手 也 必 扶 持 我 。

11 我 若 說 ： 黑 暗 必 定 遮 蔽 我 ， 我 周 圍 的 亮 光 必 成 為 黑 夜 ；

12 黑 暗 也 不 能 遮 蔽 我 ， 使 你 不 見 ， 黑 夜 卻 如 白 晝 發 亮 。 黑 暗 和 光 明 ， 在 你 看 都 是 一 樣 。

他在远处也在近处，高处还有地处---无处不在

他的右手扶持---自给自足

13 我 的 肺 腑 是 你 所 造 的 ； 我 在 母 腹 中 ， 你 已 覆 庇 我 。

14 我 要 稱 謝 你 ， 因 我 受 造 ， 奇 妙 可 畏 ； 你 的 作 為 奇 妙 ， 這 是 我 心 深 知 道 的 。

15 我 在 暗 中 受 造 ， 在 地 的 深 處 被 聯 絡 ； 那 時 ， 我 的 形 體 並 不 向 你 隱 藏 。

16 我 未 成 形 的 體 質 ， 你 的 眼 早 已 看 見 了 ； 你 所 定 的 日 子 ， 我 尚 未 度 一 日 （ 或 譯 ： 我 被 造 的 肢 體 尚 未 有 其 一 ） ， 你 都 寫 在 你 的 冊 上 了 。

他创造生命---自有永有

他作为奇妙---无所不能

他膏抹每一天---掌权

17 神 啊 ， 你 的 意 念 向 我 何 等 寶 貴 ！ 其 數 何 等 眾 多 ！

18 我 若 數 點 ， 比 海 沙 更 多 ； 我 睡 醒 的 時 候 ， 仍 和 你 同 在 。

他是无法测量的---无限

他一直在---永不改变

无所不知，永恒，无法测度，无处不在，自给自足，自有永有，无所不能，掌权，无限，永不改变。不，诗篇139不是关于我的受造奇妙可畏。这是关于我的创造者的诗篇，奇妙可畏。

这是目的在于激发敬畏的诗篇。

对敬畏的回应

但是大卫王没有停留在目瞪口呆的惊叹上。他的敬畏产生了一个回应。我们到了诗篇139篇妇女大会里很少提及的内容。下面的内容不适合印在咖啡杯或者T恤上，这些经文让我们震撼：

19 神 啊 ， 你 必 要 殺 戮 惡 人 ； 所 以 ， 你 們 好 流 人 血 的 ， 離 開 我 去 罷 ！

20 因 為 他 們 說 惡 言 頂 撞 你 ； 你 的 仇 敵 也 妄 稱 你 的 名 。

21 耶 和 華 啊 ， 恨 惡 你 的 ， 我 豈 不 恨 惡 他 們 麼 ？ 攻 擊 你 的 ， 我 豈 不 憎 嫌 他 們 麼 ？

22 我 切 切 地 恨 惡 他 們 ， 以 他 們 為 仇 敵 。

首先，我们现代人的耳朵很难理解大卫要流敌人血的渴望。对神的敬畏不应该激励我们去爱人吗？在大卫的日子战争意外着流血牺牲，但我们现在被呼召去爱我们的仇敌，只对灵里的敌人---世界，肉体和魔鬼发起圣战。我们对神属性的回应应该是完全的恨恶罪恶，全身心的恨恶，请求上帝完全消灭罪恶。但是我们要注意到在神荣耀的光照下，大卫最担心谁的罪：

23 神 啊 ， 求 你 鑒 察 我 ， 知 道 我 的 心 思 ， 試 煉 我 ， 知 道 我 的 意 念 ，

24 看 在 我 裡 面 有 甚 麼 惡 行 沒 有 ， 引 導 我 走 永 生 的 道 路 。

鉴察我，试炼我，暴露我，引导我。敬畏产生谦卑，认罪和顺服。

走在这条路上

在无限的神的光照下我们花了十章的篇幅去试图开始接受自己的有限。如果思考十件只对神是真实的事情唤醒你心中的敬畏，让大卫的回应也成为你的回应。还有什么比我们愿意看到和承认自己的罪恶过犯更好的祭可以拿去敬拜神呢？是我们愿意行在永恒的真理之路上？

就像诗篇139赞美神的属性，整本圣经都在赞美。用新的眼睛来阅读它，渴慕认识他是谁的更高尚的眼睛。这是一条充满智慧的敬畏之路，这条路被神威严的红木包围，让我们充满惊叹的不得不屈膝下跪，心中充满对神的敬畏。看啊，你的创造者，奇妙可畏。仰望，不要错过了。

认识耶和华是智慧的开端。你站在林中小径的开端---你只需要开始。愿神在每一个壮丽的景观面前赐你敬畏的心。愿神在每一步赐你智慧。