《易经》
第十课 《易经》的辩证法则——通变致久
“易，穷则变，变则通，通则久。”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：通变致久。《易经》自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的，所以王夫之说：“《易》兼常变。”
变就有常，有常就有变
的确，《易经》不仅有常变之名，而且有常变之实。《系辞》说：“《易》之书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”事物有变就有常，有常就有变，而《易经》就在这种“变动不居”中显示了恒常通久的不变法则，又在这种恒常通久中表现了“唯变所适”的可变规律，而这种规律也是所谓的“天行”，即天道运行的规律。
•事物变化遵循天道运行的规律
古人认为世间万物都在变，唯有天道规律是不变的，这种天道规律永恒不变的最高表现就是天上地下，阳尊阴卑。所以事物变化必须遵循天道运行的规律，体现尊卑长幼的秩序，这种常变规律也是《易经》成卦的根本原则。
“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道日仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”
（《易经·说卦传》）
《易经》每卦六爻，代表三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分故曰“兼三才而两之”，“六画而成卦”。六画就位次而言，可“分阴分阳”，即 以初、二之位为地之阳、阴，三、四之位为人之阳、阴，五、六之位为天之阳阴。阴阳之位，对立统一，反映了道的恒常不变的模式；就爻变而言，六画又“迭用柔刚”，即爻与六位迭用，或刚或，运动不息，变化不止，即所谓的爻者，言乎变者也”，它体现了天道的运行变动状态。六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是道的常变，彼此交错，互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律。
所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
《易经》10
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