史地第七课作业

史地第七讲作业：

今天的分享是沙仑平原、非利士平原和施腓拉底地。1.写出这些地区一些概况。并且在圣经中找出有关这些地方的经文（只要一处就可）。

(1)、答:沙伦平原区域:

此平原是海岸平原的第三个小区，这个区域介于迦密山的南边，非利士平原的北边，地中海东岸，以法莲山地的西边，是整个以色列当中，仅次于非利士平原的第二大平原。

沙伦平原的地势:此平原地势平坦，海边有沙丘，土地还算肥沃，尤其在一个布满炎热的沙漠或高山，缺乏花卉的西亚地区里头，能在春天的雨后见到四处盛开漂亮而茂盛

的野花【赛35:2】“必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们　神的华美”。可见沙伦平原是盛产花卉的地方。

其北部从前有橡树林，也是古代的牧场，畜牧业也频发达。

沙伦平原的面积:此平原是一个从迦密山向南大约有60-80公里，从北到南上下的长度大约有75公里，上宽约1.5公里，下宽约有25公里的城市。

沙伦平原的范围包括:

①该撒利亚港:

这个港在沙伦平原的北端，是罗马时代建造的，所谓“该撒利亚”，它的意思就是该撒的城，取此名是作为对该撒大帝的纪念和推崇，此港位置就在迦密山南六十五公里处的地中海岸沿岸。这个该撒利亚港与该撒利亚腓立比不是一个城市。

该撒利亚港有一个事件:使徒时代，教会被逼迫的时候，教会的工人四散，七执事当中的腓利下到撒玛利亚城(与该撒利亚东南方大约七十公里)传道，主的道大大兴旺。当时有主的一个使者指示他到迦萨走廊，去传福音给上耶路撒冷礼拜的太监，据说真道就是借着这位太监传入埃提阿伯，后来腓利干脆就来住在此二城之间不断宣传主的福音【徒21:8】“第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个”。

②约帕港:

约帕这个名字的原意是——美丽，可能曾是一个风景美丽的港口，位于沙伦平原和非利士地的交界河口，亚雅仑人海处之南的8公里处。约帕是古代迦南地的重要港口。

在约帕有几个事件:

a,就是先知约拿逃避耶和华的托付，不去尼尼微城传警告，却故意逃往他施去，就是在约帕搭船出海的。

b,彼得在此地使患病而死的多加(大比大)死而复活。

c,彼得午正在房顶上祷告的时候，魂游象外的神迹(徒九、十章)。都是在这地方发生的。

这个港在约书亚时代，就被分给但支派了。

所罗门王建圣殿的时候，也以此港作为耶路撒冷的港口，利用海路，把希兰提供建殿所需用的木料浮海运来，再经由此港转运到耶路撒冷【代下2:16】我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕，你可以从那里运到耶路撒冷。”

d,亚雅仑谷:

亚雅仑谷因其谷中的亚雅仑城而得名。这条河谷其水自东侧的中央山地，横切而下，然后在约帕的附近出海，上游的亚雅仑城和圣城的直接距离约25公里。

亚雅仑谷发生的事件:

约书亚带领神的选民进迦南时，与迦南地的五王争战，约书亚就祷告耶和华，果真如他所求的，日头停在基遍，月亮停在亚雅仑谷【书10:12】当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”

【书10:13】于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。

(2)、非利士平原:

非利士平原即非利士地。

从沙伦平原往南走，经过亚雅仑谷，就进入非利士平原了，国际间所谓的“巴基斯坦”，其原来的意思就是“非利士人的地”，当时是罗马帝国统治，罗马政权一心要将“以色列”这个民族从历史上涂抹掉，就称“以色列地”为“非利士之地”，也因此，才有以后的“巴基斯坦”的名称，这名必然是犹太人最厌恶的，相反，却是阿拉伯(回教)世界最喜欢的称呼了，因为由此平原南下埃及可抵达埃及，所以自古以来，就是通往非洲之必经之地。

如:使徒时代的埃提阿伯太监，他去耶路撒冷敬拜，就经过此道，此道又称为“非利士走廊”，或者其交通要道上有迦萨城，所以也称为“迦萨走廊”。

非利士地是迦南地中数一数二的美地，它是一块美好的平原，大部分都是肥沃的土地，非利士人从塞浦路斯(居比路)迁陟到此处，是最早移居的地区，好的土地大家都要，于是非利士人和以色列人就成了争执的对手，自然而然的，此民族，长久以来就成了以色列的对敌。

(3)、施波拉山地:

施波拉山是一块先山地，比起中央山地的面积，相差甚大，虽然是块小小山地，却在地理上被受到重视，甚至将它视为独立的一区，其原因有二:

①在地理上，施波拉小山地很特别，它介于非利士平原和犹大山地之间，高于西边的非利士高原，却又低于东边犹大山地的山麓小丘，地形上自成一区。

②在古时，交通不便的时候，这一山区有五个山谷，是耶路撒冷到撒玛利亚或到加利利之间必经的途径，这五个山谷由北一直到南分别是:

a.亚雅仑谷

b.梭烈谷

c.以拉谷

d.洗法谷

e.河西谷

本山地在地形上有独特性，在地理上有其重要性，所以被视为中央山地的另外一区。

施波拉的原意是:“洼地”。因为这一山地，最高处约在海拔100公尺以上，地势不高，却也非平原，所以站在500~1000公尺上的犹大山地俯瞰施波拉山地，就是低矮的洼地了，难怪称之为“施波拉”。

施波拉山的地势:由如台中的大肚山，是一山峰参差而不相连的山区，与北侧和东侧连绵不断的山脉比较起来，可就大相径庭，由于本区的山势不是寻卜常高，加上气温稍微凉，所以那里有丰美的草地，而且桑树成林，桑蚕甚多，因此在这儿可能发达的桑业和丝业【王上10:27】“王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树”。犹大人和非利士人是两个冲突对立的民族，时而非利士人统治犹大人，时而犹大人攻克非利士人。

还有很多重要的事迹，比如:

a、参孙在是亭拿人的女婿，他也在那里捉三百只狐狸，在狐狸的尾巴上点着火，烧尽了非利士人的禾稼，以报复岳父不容他进去内室见他妻子之(士14章、15章)。

b、大卫统一全国之后，先攻取锡安保障，巩固内政，然后对外和非利士人打了一场漂亮的仗，耶和华与大卫同在，告诉他:“……你听见桑树梢上有脚步的声音，就要极速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队……”(撒下5章)。这一zhang对大卫的国势大有助益，也压制了非利士人的气焰。

c、撒母耳时代，非利士人送还约柜的牛车，就是来到此地的伯示麦，使约柜困扰非利士人的问题到此为止【撒上6:12】“牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界”。

d、乌西雅登基作犹大王时，定义寻求神，耶和华使他亨通，他去攻打非利士人，拆毁了迦特城、亚比尼城、亚实突，就在亚实突境内高地，建筑城楼【代下26:10】“又在旷野与高原和平原建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事”。乌西雅成了南朝犹大中兴的好王之一。

e、后来犹大建立的玛喀比王朝，和叙利亚争战，抵抗回教势力，回教势力抗拒十字军……等战争，使得这儿成了有名的战场。

由于施波拉山区，也是迦南地的一部分精华地带，所以还有几个出名的古城:亚雅仑、伯示麦、亭拿、玛基大……，都是文明一时。

施波拉地的面积:

长约45公里，宽约16公里，西部低于东部，北部低于南部，地方是圆形的，是石灰丘层，土质贫瘠，灌木丛林，很少有人居住耕种。这个地方种桑树为著称。

2.在地图上简单的画出它们的地理位置。如图:

史地第七课作业