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书II《被讨厌的勇气》:如何救赎泥潭中的自己

书II《被讨厌的勇气》:如何救赎泥潭中的自己

作者: 步光将 | 来源:发表于2020-07-28 21:17 被阅读0次

    救赎泥潭中的自己

    一 心理创伤不存在

    “任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。”

    简单的来说,事情是客观的,如何对自己起作用全然是自己的选择。我“选择”它作为自己的心理创伤,我赋予它心理创伤的意义,所以它称之为心理创伤。但人的感受并不客观,相信我们都在学习初中物理课温度的时候知道了,感觉会欺骗我们。心理创伤都裹挟着我们的情绪,除去了情绪本身,它就没什么意义了。心理创伤并不存在。

    二 自己亲手选择了不幸

    “只要把自己的不幸当作保持”特别“的武器来用,那人就会永远需要不幸”

    这里应该先说明一个书中提及的阿德勒的观点——目的论,我们做的一切事情都有相应的目的,为了”善“,即好处。因为没有人会做出有害自己的事,一切都是我们的选择。以前我们受到虐待,遭遇校园暴力,染上疾病等等,这都已经是过去的事实,过去的事实我们已经无法改变。现在的不幸完全是我们的选择,是一种对自己好的方式。换个角度想,弱处可以赢得道德共情,可以成为我们逃避某些事情的理由。弱处是一种好处,沉浸在过去的人在享受着‘弱处“的好处。

    三 活在当下

    阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。

    “人生是连续的刹那”。过度关注过去,让聚光灯始终射向过去,灯太亮了,我们看不到其它了,我们沉浸于过去,无法自拔。所以为何不把聚光灯打向现在,过去不重要,因为过去无法改变,现在才是重要的,现在在自己手里,让自己舞蹈在每个刹那吧,让自己一步一步走出泥潭吧,过去奈何不了我们的

    四 思考

    其实我对这样的模式并不是完全认同,倘若一个事件让人有同种情绪,那么一味让个人改变就有些荒唐,太过于强调个人的主观能动性,完全否定了客观事物的影响,这是我无法认同的;

    大多数都有感悟,例如享受弱处的好处。我曾患病,极度抑郁。身体,外表一度恶化,深深陷入情绪的泥沼,以前我拿着弱处做理由为自己开脱,抱怨着。但现在我不愿再提起了,弱处就是弱处,曾经的弱处是耻辱,我鄙夷它,于是我挣脱了泥沼。

    另外“人生是连续的刹那“我想献给高考失利以及努力而无果的朋友们,在每个刹那舞蹈的自己都是活在当下的自己,未来大可不用关心,要知道并不是所有事努力就有回报的,一味向着目标而去,这个目标你认为对你越重要,当破碎的时候伤害越大,将自己寄托于这种多因素引导的事物上,是对自己的不负责。

    登山是不是以登顶结束的,太多人定义登山了,还记得自己为什么而登山吗。

    既然来了,就是缘分

    希望你有所收获

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