与君共舞（20）||虞世南·《蝉》

赏花赏月赏生活，学诗学词学文章。且为君狂，且为才倾。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒风雅颂。

《蝉 》    虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

唐太宗曾经屡次称赏虞世南的五绝（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下人格化的蝉，可能带有自况的意味。“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”（曹丕）所以清沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”这确是一语破的之论。

古代以“蝉”为题创作的诗人很多，尤其唐代，很多诗人更以“蝉”自喻，借其寄托身世，抒发感情。在众多的“咏蝉”作品中，以虞世南的《蝉》，骆宾王的《咏蝉》，李商隐的《蝉》最为著名，被称为“咏蝉”诗三绝。

长大以后饱读诗书我才知道，蝉在乡下作为呱噪客是多么深的误解。它陪着我度完了整个童年，让每一个夏天都非同寻常。现在一想到捕蝉、吃蝉，心头仍有隐隐的痛。我们年轻时犯下的错误，使我们失去了一位真正的朋友。

我迫不及待地要为蝉证明些什么。骆宾王在《咏蝉》中写道：西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 李商隐在诗中更有了惺惺相惜之意：本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 古人评价是多么恰如其分：虞世南"居高声自远，非是籍秋风"是清华人语；骆宾王"露重飞难进，风多响易沉"是患难人语；李商隐"本以高难饱，徒劳恨费声"是牢骚人语。由于作者地位、遭遇、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象。蝉又一次为各位诗家代言。

蝉是夏天的一部分。 可是，大部分人都不知道蝉的一生，比我们想象的要传奇。 我们看到的蝉在树上，听到它的鸣叫，又有多少人能听懂它的声音呢。蝉的一生大部分时间是在地下度过的。几年的隐忍，露头也就五周的时间，99%的时间在黑暗中度过。从天上到地下，再从地下到天上。可谓传奇的一生了。

法国作家法布尔的《昆虫记》里记载了蝉的生命历程，远比我们想象的还要惊心动魄：

“蝉的卵产在树上，到第二年春夏，蝉卵才孵化出幼虫来。刚孵出的幼虫顺着树干爬到地上或掉落地面，然后找松土钻入地下，幼虫在地下靠刺吸式口器吸取树根的汁液。幼虫长大后爬出地面，脱去外壳，等翅膀变硬，雄蝉就在树枝上高唱：“知了”，与雌蝉交配。蝉交配产卵后不久就死去。 ”

“未长成的蝉的地下生活，至今还是个秘密，不过在它来到地面以前，地下生活所经过的时间我们是知道的，大概是四年。以后，在阳光中的歌唱只有五星期。 四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？”

蝉给我们有哪些启示？

生在半空中，不骄不躁。 蝉的幼虫出生时，在树上，非常小。这是半空中的感觉，其实竞争非常激烈，几千个兄弟姐妹，能活下来几个呢，在非常幼小的时候，连蚂蚁也斗不过吧。但是，靠着生命的本能，它们顽强地生存，勇敢地跨过成长中的一道道险关。

地下隐忍，隐藏大智慧。 生在地下的物种有很多，比如蚯蚓。他们离开泥土的以后就无法存活。蝉的命运略有不同。在泥土里的时候，它们找到树根，利用自己天生的刺吸设备，吸食树根里的汁液存活，慢慢的长大。在那长达几年里，没有娱乐，没有别的活动，他们在想什么，是什么支撑它们活下去，是什么信念，是终会破土而出的理想吗？

破土而出，充满期待。 他们终于在雨天或者雨天后，把泥土扒开，慢慢的爬出来。这个未知的世界，想了好多年，不知道到底有多么精彩。但是，它们来了 ，并且做好了迎接一切挑战的准备，哪怕失去生命也在所不惜。

破壳而出，迎接新生。 慢慢的把壳子裂开，从里面钻出来，浑身的泥土都留下了。变得干干净净。这一刻，对世界充满了期待。 翅膀变硬，可以飞，可以吼一嗓子了。 飞行也需要练习。这时候已经记不清爹妈了，自己练习，自己飞。 蝉在树上的吼，是在地下隐忍几年的爆发，歌唱自己的理想。毕竟在天空的日子只有短短五周。可是，有什么关系，谁说弱者不可以书写传奇？在地下的日子那么那么漫长那么难熬，不也挺过来了吗？生命不去争取和奋斗，又怎么知道有多大的可能？

赏析/黎峰