唐初这一对截然不同的兄弟俩，宛如一对活宝般的存在，哥哥说“圣人在上者，未有若周公”，弟弟却写诗说“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘”；哥哥说“必也贯乎道”“必也济乎义”，弟弟却说“百年何足度，乘兴且长歌”。
我想不明白，一个老是板着脸、很难打交道的王通，怎么偏偏有这样一个放浪形骸的老弟？一个那么严肃的大儒，怎么弟弟偏是一个大狂士呢？一个那么讨厌诗人的人，弟弟偏偏就是一个大诗人呢？
更妙的是，王通教授不但出了个大诗人弟弟，还出了一个更大的诗人孙子。
这位孙子就是王勃。一听名字你就恍然了，何止是大诗人，简直是初唐诗坛的旗帜，在“四杰”里坐了第一把交椅的。王通先生如果知道了孙子的职业选择，是会摇头苦笑呢，还是叹息痛恨，甚至要拼老命呢？
王勃对这个古板严肃的祖父是什么态度？答案是：很矛盾。在对外的口径上，他是乖孩子口吻，口口声声要继承祖父的事业，以弘扬儒家思想为己任。
比如他给当时的组织部副部长写信，洋洋洒洒讲了自己的文学理想，很大一套冠冕堂皇的话，诸如“圣人以开物成务，君子以立言见志，遗雅背训，孟子不为，劝百讽一，扬雄所耻，苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，国家由其轻重，古人未尝留心也。”
什么意思呢？就是说写诗作文要注重教化，要文以载道，不能只追求文艺之美，而要传播正能量。这和他祖父的思想是高度一致的。
网友评论