标签：等待#全神贯注#意识状态
原文
从某种意义上来说，临在状态可以比作等待。耶稣在他的一些寓言中就运用了等待的比喻。这不是那种否认当下、无聊不安的等待；也不是把你的注意力集中在未来，并认为当下时刻会阻止你获取你想要的东西的那种等待。从质量上来说，这种等待是一种不同的等待，它需要你全神贯注。在任何时刻都可能有些事情发生，但是如果你不能绝对地全神贯注，不能绝对地平静，你就会错失它。这就是耶稣所说的那种等待。在那种状态下，你所有的注意力都会集中在当下。这样，白日梦、思维、回忆和期望都没有生存的空间。没有紧张、恐惧，只有警觉的临在，而你整个存在，你体内的每一个细胞，都会集中在当下。在这种状态下，拥有过去和未来的“你”很难在那里生存。然而任何有价值的东西都不会丢失。从本质上来说，你仍然是你自己。实际上，在这种状态下，你会前所未有地全然成为你自己。
耶稣说：“像一个仆人等待主人回家一样。”仆人不知道主人何时回家。所以，他一直保持警惕，处处小心以免错过主人的到来。在另外的一则寓言里面，耶稣讲述了五个粗心（无意识）的女人由于没有足够的油（意识）来保持油灯继续燃烧（保持临在），所以错过了她们的新郎（当下时刻），以致无法参加婚礼（开悟）。这五个女人与另外的五个聪明的、有足够油（有意识）的女人形成了鲜明的对比。这些寓言指的不是世界末日，而是心理时间的终结。它们指出了超越自我心智、生活在一种全新的意识状态的可能性。
核心观点
从某种意义上来说，临在状态可以比作等待。
我的转述
临在状态不是可望不可及的，而是它就长在你的身上。你进入全神贯注的状态就是临在。那时意识觉醒，也就是心理时间终结，也就是你不会活在过去的回忆责难和未来的期望预判的思维中，也就是你有了做什么的具体行动。你的本体就已回归。
我的感受是什么？
受外在环境、内在不良习惯的影响，我们分心，怨念，和他人攀比、和自己的期待愿望相比，落差大，情绪波动，有了评判心，失去平常心。不接受自己，看不到当下风景，失去了临在的感受力。
这很正常，因为我们内心真正的主人没有回家。看到自己的分心、怨念，就是一种等待过程，结果的显现就是就是全神贯注地聚焦当下，主人也就归家了。这个主人就是意识，高质量的意识。
新娘的寓言更具生活性。一连串心不在焉的结果，会让我们错过周围太多的风景，犹如错过新郎的到来，错过当下成为新娘的美好时刻。
我要如何等待临在的出现？
要不断地把自己的思维拉回于现实中，最常用的方法就是“我现在要做些什么”，而不是去想我做了以后的结果是什么。
预想结果和用过去的经验预判结果，或会阻碍我的行动力，或会当结果来临时与自己预想不一样而加剧怨天尤人、自怨自艾的习惯。
比如，当我写日更时候，我去写就好。在写的过程中，不会陷入写的糟糕或过好的心态中；全力以赴用心写就是了。至于粉丝的关注、点赞的多少是自己的写作水平和时间付出、互动产生的，与当下的写作无关。写的过程，就是临在。
即使在写的过程中，有时也会为一句话写的不合适、不满意而产生评判，知道这时自己在评判，就是意识觉醒。全神贯注努力去写，就是临在。
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