子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
译文：治理一个一千辆兵车的大国，恭敬地面对事情，做决策要令出必行，谨慎地使用资源，并能爱护百姓，要按照节令来调度百姓。
儒家的学问是一种特殊的思想，具有应用性和心灵的向度，有灵性的讨论面向，可以发展成信仰，但不是宗教，可以发展成严密的观念，但不会脱离生活。
这段话讲的是领导一个国家靠的不是兵马，而是敬和信。一个领导掌握了权柄不是为了满足自己的私欲，在做出决策时能让百姓信服，这才是重要的。信，是斩钉截铁的态度。有的人，人前一套人后一套，常常轻易做出承诺来取悦别人，当不能兑现承诺时又会用下一个承诺来掩盖前一个承诺，所以不能让人信服。
敬事而信是从一个人的品质着手，要谨慎做出决策，决策的错误会带来严重的后果，那就不是爱人了，在使用老百姓的时候要选择「农闲」的时候，这也是爱人的一个体现。
面对家人也要有这样的态度，怀着虔诚谨慎的态度做出决策。如果做父母的对孩子做出不当的教导，过后又不兑现承诺，孩子对父母就会失去「信」，那样就会引发家庭危机。做为家庭的决策者，在面对家庭资源的调配时不能做到公正，侍人严格，待己宽松，就不会让家人信服。请家人一起完成一件事情时，没有顾及到家人的时间安排，而只是为了满足自己的私欲，也会造成家庭矛盾。这让我想到，有一年暑假想让老公陪我去旅游，但他的单位没有假期，而他也不方便请假，所以不能陪我去，为这事我和他闹的不可开交，家庭关系那一段时间也很不好。现在想来是自己没有做到「敬事而信」、「使民以时」。
子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行不余力，则以学文。」
译文：为人子者，在家要孝顺父母，外出友爱兄妹，谨慎而诚信，以平等的心态关怀大众的福祉，亲近有仁德的人。在完成上诉的事情之后再去学习知识和技能。
《中庸》：「尊德性，道问学。」如果没有尊德性，道问学就是虚幻的。对于一个人来说，知识学问并不是最重要的，重要的是个品行端正，所以务本是关键。幼年时要先学会正，要把马步扎稳再去学习知识和技能，如此看来，父母的言传身教是何等重要，做为一个为人母者、为人师者，我感到了自己肩上的责任如此之大，要从自身起做一个端正的人。
《弟子规》所言「不力行，但学文，长浮华，成何人」，说的是满嘴「之乎者也」，满腹经纶，但是连做人的基本道理都不懂，实在是辜负了那满腹经纶。但也不要走向另外一个极端，「但力行，不学文，任己见，昧理真」，一个人的知见会随着学习与阅历的加深而循序渐进地提升，不断突破自我的狭隘，逐渐进入一个更加广阔的天地，这一切都与「学文」有关。若自以为是，认死理，那么真理就如日月覆云，看不见了。
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