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11月18日（本周日）光大国学讲座休息，
11月25日（下周日）开讲《三国演义》。
第二期第十二讲
11月11日下午《水浒传》下讲完美收官，我用自己的记忆和理解回放如下。
“聚义”、“忠义”、“不义”
作者施耐庵生活在元朝，当时“人分四等”，汉民族被异族统治，被区别对待和压制，因此他塑造的“英雄”，是彰显人的先天性（动物性）欲望的，“聚义厅”的“义”，是作者心中的“义”，与中华传统文化中“仁、义、礼、智、信”不同。
小说第六十回，宋江成为山寨之主后，改“聚义厅”为“忠义堂”，并在寨前竖起“替天行道”的大旗。不知道这笔是施耐庵写的，还是罗贯中后来改的。知道的是，罗贯中在施耐庵的前七十回基础上，写了后三十回，加了“招安”这个壳，使《水浒传》得以发行，其历史性、社会性和美学价值得以流传。
今天，我们对人类命运的终结关怀，使得《水浒传》的众多“英雄”行为显得可疑，已似“不义”之举。
礼乐仁义
水浒“英雄”18人
赵老师讲了《水浒传》中的18个人物。基本按照绰号、上山前状态、上山的原因、特长、梁山排位、主要事迹和结局串起这些人物形象。
来看看，是否正好是你感兴趣的人，会不会颠覆你对他们的好恶？
1、鼓上蚤时迁，小偷出身，曾大破连环马、攻打大名府、攻打曾头市，战功赫赫，排名却在107位。
因为他是主动上梁山的吗？因为小偷不如强盗吗？因为只会轻功没有蛮力吗？“水浒”的“八方共域异姓一家，不分贵贱”真的是乌托邦哦。
时迁的扮演者就在我们身边
2、花和尚鲁智深，鲁提辖（相当于营级）拳打镇关西，自从上世纪50年代选入初中语文课本，历经几十年保留不变，是在弘扬鲁提辖的仗义和抱打不平吗？
另一个角度，即使要救金翠莲，也不必打死镇关西啊，即使要打死镇关西也不必那么血腥和惨烈啊。
鲁智深经过五台山、相国寺、二龙山几番周折，上了梁山，排名第13位。
3、及时雨宋江，原山东郓城县押司，杀了阎婆惜后上梁山，排名第1位，最后被高俅等设计毒酒害死。
宋江是如何坐上梁山第一把交椅的？晁盖中的毒箭真的出自史文恭之手么？为什么是卢俊义杀了史文恭而不是林冲呢？
晁盖临死当着众头领的面对宋江说：“贤弟莫怪我说：若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！” 晁盖当时是怎么想的呢？
宋江的政治理想
4、浪子燕青，文武双全多才多艺，卢俊义的家仆，随卢俊义上梁山，在李师师处面见宋徽宗，促成梁山招安，排名36位，26岁便退隐江湖。
5、小旋风柴进，后周皇裔，得丹书铁券。因李逵打死殷天锡被高廉打入死牢，被梁山军救出入了梁山，排名第10 。
在方腊处卧底，成为驸马，官至主爵都尉。后协助宋军平定方腊，回京受封后辞官回乡，得以善终。
大官人柴进
6青面兽杨志，7矮脚虎王英，8豹子头林冲，9智多星吴用，10行者武松，11黑旋风李逵，12潘金莲，13李师师，14王婆，15阎婆惜，16一丈青扈三娘，17母夜叉孙二娘，18潘巧云。
杨志卖刀、 林冲风雪山神庙、吴用智取生辰纲、武松景阳冈打虎都是我们熟悉的水浒故事，赵老师还讲了很多我们不熟悉的细节。
杨志卖刀
杨志护送生辰纲是注定被劫的；林冲武功高强行径出乎意料，出卖鲁智深（朋友）、杀王伦（恩人）、放高俅（仇人）；李逵滥杀无辜却对宋江愚忠，后被宋江毒死……
所谓“英雄”
细数水浒人物，哪一位是你心目中真的英雄？
赵老师说，他13岁初读《水浒传》，血气方刚意气风发，看到许多英雄，亏无效仿。青年时入伍，将江湖义气升华为对国对家对人的责任和担当，中年再读《水浒》，悲从中来。
儒学的仁
小说，源于生活，高于生活，通过转移时空、虚构人物，表达作者的想法或者理想，而作者的状态受到当时社会环境和氛围以及自己境遇的影响。比如《水浒传》中对女性的歧视，是时代的烙印还是黑帮的观点或者是作者的偏见？或许都有吧。
在《水浒传》里，我们看到的是这样悖谬的悲剧：逆来顺受不成，揭竿而起也不行，招安效命也没有好下场。这正应了一位西方哲人的话“社会没有集体的善的力量，个人就无法维护善的准则”。
讲座花絮
赵老师在讲座中讲到燕青的敏，讲到武松的单纯，讲到电影《我不是潘金莲》，讲到屠格涅夫的“多余人”，讲到1919年的“白话文”运动，讲到《玩偶之家》的娜拉出走，讲到范仲淹讲到王安石，也讲到关羽的80斤重的青龙月牙刀，讲到关羽的义，为下讲《三国演义》埋下了伏笔。
多余人
小说《水浒传》以文学艺术的形式表达了作者（们）的观点；赵老师通过研究小说、历史、文化，结合他的经历和体验，以讲座的形式表达了他的态度和看法；听讲座的朋友们用四个多小时，回顾或者重新认识了这部小说，以及元末明初和北宋末年的社会状况。
我用几小时的时间，写下讲座中我听到的部分内容，一用来留存，二用来分享。
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