原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
解读原文：知道雄壮的好处，却能安于雌弱的状态，这样就可以像天下的溪壑那样，获得源源不断的能量。因为成为天下的溪壑后，才会有众多的水流归注其中，才不会失去祂原来的样子，从而恢复到婴儿般的欣欣向荣的状态，回到那种纯真的境界。
知道被彰显的好处，却能安于默默无闻的状态，这样就可以成为天下人效仿的榜样。成为天下人的榜样后，他所拥有的道德品格就不会有差错，他就会再次回到最初的那种无为状态。
知道获得荣耀的好处，却能安于屈辱的状态，这样就可以让自己像天下的山谷一样。像山谷一样后，天下的众人就会来归属于他，这样就能证明他的德行足够大，从而又回复到原本朴质的状态。
这种质朴的品德传播开了，就成了一种工具，圣人运用这种工具，就可以成为很杰出的管理者。
所以明智的治理方法离不开自然之道。
（这一章里，老子主张做人要沉稳、不张扬、有包容心。具有这样品德的人，就可以保持大道的本性，成为天下人的领袖）
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