溪里的大鱼：《流浪者之歌》
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悉达塔的父亲是婆罗门，作为智慧婆罗门的儿子，他长久以来参与智者的对谈，尽管他得到了他们的智慧，然而却没能使他心灵得到满足，他的灵魂没有因此而安定，忧虑依旧伴随。由着一份心灵的渴求，他思考、发问。没有人能指出追寻自我的道路，即便他们通晓别的一切，不懂得那最重要的事，又有什么价值呢？
有一天，一些沙门经过悉达塔的城市，他坚持克服了父亲的阻碍，从婆罗门转而成为沙门。（注：婆罗门为印度教种姓制度中的顶级种姓，是世袭的祭祀阶级；沙门是和婆罗门信仰不同的僧侣，不认为人可由祭祀升天，而相信转世轮回。）
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悉达塔唯一的目标是“入于空境，无欲、无念、无幻、无喜、无悲。从自我死去，再也无我，得到自心空明的平静，在无我的思想里面对神妙”。受年长沙门的教导，他将心神遁入千百个陌生的形象，鹭鸶、游鱼、死去的胡狼……，曾是动物、腐尸、木头……，他发现自己总是重回自我，在轮回中摆动，感觉饥渴，克服饥渴，重新感觉饥渴。成为沙门，他依然因渴望而苦。苦修三年后，因缘听说戈塔玛的出现，他是个上师、是佛陀，克服了世间的苦，停止了转世轮回。
不管佛陀能否带给他们更好的东西，带着过去学到的精髓与对未来的期望，悉达塔和葛温达（与悉达塔一同出发的朋友）离开沙门，开始寻找戈塔玛。
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听戈塔玛说法，许多人选择跟随他来获得解脱，包括悉达塔的朋友葛温达。然而悉达塔认为，戈塔玛上师已经达到自己的目标，找到死亡的解脱之道，但那是借由自己追寻，思考、冥想、体悟得来的，而不是经过任何法。上师可以向众生开示如何正确生活、避开邪恶，但别人无法得到他达成自己目标所经历的种种。
悉达塔希望也能拥有上师那般的眼神和微笑，那么自由、安定、坦然，像个孩子又充满神秘。
他离开上师，看着奇特美好的世界，走上回归自我的道路。他快步向前，思考着自己因为事先推想的意义而忽略周遭的一切。此刻的他不再是婆罗门，不再是沙门，不再是贵族，他只是悉达塔。过去已经消逝，他不再回头，急速走去。
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悉达塔不断学习着新的事物，他为这世界心醉神迷。这一切原本就是如此，只是他从未参与其中。他开始了世俗生活，向商人学习经商，获得财富，得到权利，美丽的卡玛拉做了他的情人。很长一段时间，他过着世俗与情欲的生活，但是思考、等待和斋戒依然占据主导，他学不会世俗人们的喜悦与愚痴。他对这种生活充满厌恶，极度渴望得到平静，但求一死。在他初次踏入世俗生活的河边，迷失、错乱、绝望的他沉沉睡去。
很早之前他就听闻世间的情欲与财富没有任何益处，现在终于亲身体验到这一切，世俗的自我杀死了忧惧而骄傲的自我，他忍受着世俗的空洞直到绝望降临，杀死那个贪婪的自我。现在的他是新的悉达塔。
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新的悉达塔想要留在这条河边。跟随着曾经渡他过河的船夫，他成为了船夫。几年后的一天，戈塔玛上师即将圆寂之时，很多人前往上师将圆寂之地，包括卡玛拉和她的儿子小悉达塔。途中卡玛拉被蛇咬伤，得好人帮助来到船夫家中。最后卡玛拉去世，留下了小悉达塔，悉达塔爱这个儿子，然而小悉达塔从小在富裕生活中成长，他渴望世俗生活带给他的丰盈，于是他逃离了悉达塔。悉达塔回想着自己的父亲，自己的儿子，他因爱迷失，为爱受苦，他看到了轮回。
长久以来，悉达塔因内心不曾平息的渴望，不停追寻，寻求自我的真理，他变换着身份，体验着一切。所有的经历，串成一条河流，不断变换着画面。他得到了他的平静。
溪里的大鱼：《平静》
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我们或许都曾追逐，在面临各种选择的岔路口，未来是不确定的。有人因为对未知的恐惧而选择稳定，有人因为迷茫而摇摆不定，有人因为内心渴望的驱动继续尝试。人的思想有别，需要的或多或少也存在差异，得到自我真正所需是让人快乐的事情，而各人寻求自我所需的道路该有一定的异处。只是有人选择跟风，有人在迷茫后选择妥协，有人坚持在黑暗中寻找光明。
看世界与看自己，向外拓展与由内延伸。
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书中的故事是悉达塔不停发掘自我的过程，看过世界，加之思考、内省，终看到了自己。
李开复先生说过一句话，大意是“找你喜欢的，如果没找到就继续找，任何与心有关的东西，找到了你会发现的”，乔布斯在一次演讲中说道“keep looking，dont settle”。我把这些写在书签上，时不时提醒自己，不卑不亢，不骄不躁，真诚地争取自己想要的东西，不论安逸、财富、自我、权利、爱情、平淡、学识、社会地位……
生活中怕的不是充满迷茫，而是内心已经没有渴望。追寻路上总会有不顺利的时候，不要让困难阻碍了你寻找。迷茫也许是常态，但拨云见日是目标，别早早的告诉自己做不到。当因为不去追寻而错过了机会，我们很容易给自己找借口“这本来就不是我喜欢的，这机会不要也罢”，只是喜不喜欢，一时的感觉说服力似乎单薄了些，得经历告诉你。
愿我们能不去评论好坏，跟着渴望，用心努力，找到适合自己的一切。
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