跑江湖唱戏的、变戏法的、弄幻术的、耍杂耍的，都称为李门，又称彩门。
称为“李”，是因为唱戏的、表演戏法的都认为自己是梨园弟子，他们崇拜的行业神是在梨园召集艺人表演的唐玄宗李隆基，属于李隆基的后世弟子，故自称“李门”。
其实，这类行当早在李隆基之前许久就存在了。可见，江湖门类的许多称呼并没有什么严格规定。称其为“彩门”，是从行业特点来称呼的，这种江湖行当大都需要化装，用油彩之类涂脸，并着彩衣，故得此称呼。
这种行当也有许多讲究，有搭高台唱戏的，有变戏法的，有耍杂技的，也有耍木偶的、耍猴的、吃铁蛋吞钢剑的，等等。
彩门中的各类行当在中国也有悠久的历史，在中国汉唐几个朝代还曾经兴盛一时。
据《战国策》《史记》等史籍记载，春秋战国时期，随着私人工商业的兴起，商业的繁荣，大都市出现了各种各样的娱乐活动，击筑、吹竽、斗鸡、走犬、滑稽表演等活动兴盛异常。《战国策·齐策》在介绍齐国的临淄，也就是今天的山东淄博的情况时写道：“其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博。”这类活动如此兴盛，自然就有许多人以此作为谋生的手段。
特别是在汉代，随着社会进一步繁荣，都市的大规模发展，跑江湖现象更为普遍，跑江湖的艺人也日益增多，他们以表演乐舞、百戏、各类杂技等谋生。
汉武帝还从全国征集江湖艺人和宫廷艺人，举行了历史上第一次乐舞百戏大会演，表演的节目有角力、举重、飞剑、跳丸、幻术、吞刀、吐火等。
自古以来，彩门中技艺高超的人比比皆是，给人们的生活带来了很多欢乐，但也有人以此行骗。
比如，有一类骗术叫“腥棚”，“腥”就是假的意思，是说在动物表演中以移花接木、鱼目混珠、以驴唇去对马嘴的方法，人为地制造一些奇异的动物形象来骗人观赏。
参考书目：
《这才是江湖》韩鹏杰
梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词，是古代对戏曲班子的别称。
戏班、剧团一般被称为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。
《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”
可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。
有人的地方就有江湖，江湖里有纷争，江湖里的人儿，更得吃喝拉撒，需要银子。
挣银子的方法手段，便因人而异，五花八门了。有人愿意勤勤恳恳，老老实实挣银子，就一定会有动歪心思，想要挣快手钱。
以前真的很天真，以为大团圆结局是常态，谁知，不过是港剧在满足人心，提升收视率。
真实的人世间，远没有非黑即白那么简单。
正如一个人，哪里有黑就是黑，白就是白？
但其实，也可以不用想那么多，按着自己的意愿，善良为人，和气处事，日子便会简单很多，人与人之间，也简单很多，心里，自然坦荡很多。
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