美学之魅

  美是什么？

    美的本质是什么？它吸引了多少先贤关注和研究，从古到今上升到哲学领域还没给它定论，是不是很“魅”。

  美学自十八世纪德国哲学家鲍姆嘉顿建立命名为一门独立的科学。它以人与现实的审美关系为主要研究对象，研究人与现实的审美关系、美、美感、艺术的基本规律的人文学科。

  学科认为：1.美是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物。

      2.美的内涵是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，但它本身是一种主观感受。它包括生活美和艺术美两个最主要的形态。生活美又分为自然美和社会美。艺术美包含优美、崇高、悲剧、喜剧等几个基本范畴。喜剧有讽刺、滑稽、机智、幽默、荒诞等子范畴。

      历来讨论美学并非描述某种具体美的现象，并给予它某种合理的解释。美学更不能说明某一具体的审美现象之所以美的理由。对于美的哲学探讨来说：区分美的现象和美的本质。就要借助于美的现象说明美的本质，但它主要的任务不是分析美的具体的现象，而是追问美的本质。所以有：唯物论和唯心论之分。前者认为美的本原在于物质，是某种物质的属性和物质所具有的某种的规律。后者认为美的本原在于精神，是主观精神产物。对于美的根源归纳以下的论说。

        1.美的客观说。这种理论最初注重美的自然属性的研究，发现了有关和谐、比例、对称、多样统一等美的外观形式法则。后来侧重于社会美的研究，对美与生活的关系等问题有精辟的论述。代表人物有狄德罗和车尔尼雪夫斯基等。

    2.美的主观说。认为美是人的意识、情感活动的产物或外射表现，这种理论在审美意识、审美心理、审美感情方面做了较为深入的探讨。代表人物有休谟、康德、柯罗齐等。

    3.主、客观关系说。认为美既不在客观，也不在主观，而在二者的结合中。但在论说中有倾向于客观的，也有倾向于主观的。

    4.美的超自然说。认为美是上帝、神或某种超越主、客观的“第三力量”创造的。

      其实关于美的本质的研究，发展到今天，尽管尚无定论，但它已使美学与其他科学的研究密切地联系在一起了，现代心理学、生理学、数学、信息论、系统论、社会学、经济学、考古学等都在不断给这一难题的解决提供新的途径。这不是美学之魅？它有释放其独有吸引力，去知其美知其所以美！