微子篇，讲的很多都是隐士和逸民，有很多故事在里面。微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
（纣王昏乱残暴）微子便离开了他，箕子做了他的奴隶，比干劝谏而被杀。孔子说：“殷商末年有三位仁人。”
微子是纣王的哥哥，离开了纣王，跑到别的国家了。箕子是纣王的叔父，也是他的大臣，但是他装疯，最后也是变成了一个奴隶，这样沟通且偷生。（唐伯虎也是装疯。）比干和纣王在朝堂之上硬杠，结果被剖心而死。这三个人都是不跟纣王合作的。
孔子认为，这三种方法都是对的。
一个人离开，逃避，这是一种不合作的态度；一个人装疯卖傻做奴隶，也是一种不合作的态度；一个人对抗，也是不合作的态度。总之，是不能够和昏庸、残暴的政权去合作。
不降其志，不辱其身。这就是孔子认为他们三个人是仁人的原因。
用微子这一篇开篇，引出了后边特别多的这些逸民隐士的故事。
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
柳下惠做执法官员，多次被撤职。有人对他说：“您不可以离开鲁国吗？”他说：“正直地工作，到哪里去不被多次撤职呢？不正直地工作，为什么一定要离开祖国呢？”
士师，就是典狱长，典狱之官。负责诉讼、负责判案子、负责抓犯人，这种司法工作者。这个工作真的不好做。比如，审判皇亲国戚。
柳下惠很会说话，他说，如果我就士秉公办事，到哪里都会被罢黜，如果我要是改变自己的原则和秉性，我在现在这个职位，也可以混的如鱼得水。所以，我要是想改，早就改了，世俗的那些东西，谁还不会呢？之所以这样，就是因为我自己有自己的原则。
柳下惠这句话逻辑听上去很有道理，但是柳下惠的这个认知是有问题的，所以，孔子并没有学他，只是佩服他。
孔子，到处在跑，到处在找，找有没有能够和自己合作的人，孔子从未放弃过自己的理想。
柳下惠并没有认识到心理学当中所讲的“耦合效应”，一个坏人做坏事，是要有坏的环境起作用的，他离开这个坏的环境以后，他可能很难做出这样的坏事来。人的行为是会大量地受到环境的影响，叫做耦合。一个城市里，把脏乱差、最糟糕的、高犯罪率的地区治理好了，这些犯罪分子自然就消失了，而不是跑到别的地方继续犯罪去。原因就是：环境没有了，环境的耦合性被破坏掉了。
所以，如果柳下惠能够像孔子一样相信环境的力量的话，那么，他不应该放弃这样的希望，你可以继续保持直道，但是你能找到一个好的团队，好的背景，一家好的公司。那变化就是不一样的。
所以，什么叫做好的国家？好的城市？好的公司？
就是，你能够让好人过好日子。在这个国家，在这个城市里面，你是一个奉公守法的好公民，你的日子能够过的很好，有理可说，出现各种纠纷问题，有法律可以做依据。
如果说，一个环境，讲理的人处处受气，有势力的人说话算数，那就会发现，根本没法干。
柳下惠并不认为环境很重要，他的认为观点当中，就是哪里都一样，这就是一个固定型的心态，所以，孔子跟他不同的地方，就在于，孔子依然抱有希望，试试看，不同的环境之下，是可以不同的。
所以，柳下惠这句话，看起来逻辑完备，但其实缺失了一个大的角度，就是对环境的认知。他只是说自己的边与不变，而默认的是环境不会变。但实际上，环境是可以变的。
齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
齐景公（对别人）讲到对待孔子的打算时说：“用鲁君对待季氏的方式对待孔子，我做不到；我要用次于季氏而高于孟氏的待遇来对待他。”不久，他又说道：“我老了，没什么作为了。”于是孔子离开了齐国。
这句话看上去是一次说的，实际上中间是隔着时间的。待，就是待遇。
孔子和弟子听到这句话的时候，应该是很兴奋的，因为终于等到了可以用武之地。但他们却在等待了好久之后，得到的答案是：“我老了，用不了你了。”
齐景公的托词就是：我年纪大了，励精图治这些事儿干不了了，你如果搞改革，搞得人很累，就算了吧。这中间肯定有过很多次的交流，齐景公也在不断地判断，仁政这个东西能不能实行，按照孔子所说的礼乐教化，我到底能不能够在诸侯当中生存下去。
孔子曾经评价过齐景公，说齐景公有马千驷，而民无德而称焉。齐景公比孔子死得早，死后并没有老百姓说他好的，虽然他有那么大的军队。就是双方都比较失望。
齐景公说完这句话，孔子转身就走了，去了别的地方。
也有人说，齐景公之所以改了主意，是晏婴起了作用，晏婴建议不要留孔子，因为孔子有怎样的问题等。
但李零教授考证，为晏婴证明，孔子适齐是在前517年，齐景公卒于前490年，晏婴卒于前506年，孔子适楚氏在前489年。也就是，齐景公死后，孔子就离开了。白公之乱，是在前479年，孔子不可能参与白公之乱。
有人说，晏婴跟齐景公讲孔子的坏话，说孔子曾经策划和参与过之前的白公之乱，按照年头看，孔子是参与不了的，齐景公也不可能听晏婴讲这个事儿。所以这个事情跟晏婴肯定是没关系的。
孔子是很欣赏晏婴的，因此《晏子使楚》那样的故事，我们也都听说过，这两个人肯定也是有一些雅量的。
总之，齐景公没有用孔子，多种可能，也许是有人阻挠，也可能是自己后悔了，也许他真的发现孔子并不好用，这些都是有可能的事情。
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