浅读“应无所住而生其心”

因缘所致，听到有人说最代表禅宗精髓的那就是应无所住而生其心，什么意思呢？

避免两个极端，一个极端是认为一切都是真实的，然后所有的东西都是要去追求的，一直追一直追，没追到，怨天尤人，追到了以后去死守，死守如怨鬼，这个在禅宗中就是“住”，住在这种纠缠之中，住在自己的欲望之中，当然，你的欲望要是我们所说的“正向的”，那就是正面的形象去表达，表现成为理想，追求，愿景，如果是“负面的”，那可能就是人世间所提到的那些悖祖批贤之路。但这个极端，禅宗给的定义是住，你在现在里面的另外一个极端是绝对的空无，你现在白茫茫一片，世界真干净。你现在人生无意义，你现在所谓的涅槃之中。

刚才说的两个极端，用另一个叫法，一个极端叫有执，什么都是有有有有有有，要要要要要要，另外一个极端叫空，什么都是没意思，没劲，没趣，没用。有执和空执都是一种执，都是要相对避开了的。

正确的态度是什么？

应无所住而生其心

就是各种境遇，各种追求，都是不应该往死里较真的，都是应该拿起放下的。什么叫生其心？虽然各种境，各种态，各种相，不值得去着相，不值得去执着，但是就像游戏，就像每天的太阳，每天的月亮，在那一瞬间，一刹那产生美好，它就是美好。

应无所住而生其心

尽管花开也是一种空，但这花开的是真美，

应无所住而生其心

知道无常是常，但是这不影响我们内心肿胀，来这世界花开一场。