辨水旱之灾,明存救之术。古人讲究迷信,以为天灾是上天惩罚施政不当,老白却朴素地指出,天灾由天不由人,人君要发挥主观能动性去应对。在前面“议祥瑞”段,老白也有必类言论,瑞不虚呈,妖不自作,治乱在人。对于天灾也是如此,“水旱之灾,有小有大。大者由运,小者由人”,自然灾害自有定数,但人们可以积极应对,小的水旱,自然可以治理化解,而大的水旱之灾,也可提前准备粮草来应对,古人“九年之水,七年之旱,不能害其人”,就是积极应对的结果。
辨水旱之灾,明存救之术。古人讲究迷信,以为天灾是上天惩罚施政不当,老白却朴素地指出,天灾由天不由人,人君要发挥主观能动性去应对。在前面“议祥瑞”段,老白也有必类言论,瑞不虚呈,妖不自作,治乱在人。对于天灾也是如此,“水旱之灾,有小有大。大者由运,小者由人”,自然灾害自有定数,但人们可以积极应对,小的水旱,自然可以治理化解,而大的水旱之灾,也可提前准备粮草来应对,古人“九年之水,七年之旱,不能害其人”,就是积极应对的结果。
本文标题:策林20
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