（这是17年旧文，那会儿我在某诗词组织“混事”。现在再读，观点大致没啥改变。从文章细节论有斟酌的地方，就这样吧，为了先完成五篇文章后的认证。）
诗文一体,文学相通。这是我对诗词理解的基础,在这个基础上,才有我下面的观点。
诗词造诣上,我并不成熟,更谈不上优秀。但如果从庄河诗词学会的实际情况看,我还勉强算是优秀,但这并不足以让我骄傲甚至沾沾自喜。
所以,不管我的观点正确与否,都只是我个人从文学角度对诗词的理解,也可以算是我个人的学习心得(笔记)。可能适合你,也可能不适合你。可能你看后会鼓掌叫好,也可能会心生嫌恶陋隙。
这都不要紧,你且慢慢看,我尽可能用详尽的文字进行阐述,欢迎任何人来和我进行讨论,甚至辩论。
另外,需要强调说明的是:我所有的言论(观点)都是有针对性的,但并不针对任何人。(这点真操蛋,因为所有的诗文都由具体的人写出来的。)
首先,这篇文章所针对的就是我所在的大连诗词学会庄河分会的具体现象。作为理事,哪怕只是普通会员,我也认为有责任把自己的观点清晰的表达出来。这不仅是对自己负责,也是对整个学会负责。
一 诗词分类。
目前庄河诗词学会的作品主要分三个部分: 格律诗;古风;现代诗。
没有具体把词进行归类,个人以为应该是分别归类为格律和古风,主要是格律。因为词牌都是讲究韵律平仄的,如果你标明了词牌名,那么就应该按照此词牌的要求去填词。要么你不去标明,自由随意,个人以为未尝不可,可算古风。
1 唐诗诗体简介(参考书目《唐诗三百首.鉴赏辞典》)
(1)乐府
《汉书.礼乐志》记载,汉武帝时,设立采集各地歌谣和整理、制定乐谱的机构,名叫“乐府”。至唐代,“乐府”成为一种没有严格格律,近于五言、七言古体诗的诗歌体裁。
(2)五言古诗
汉魏时期形成的一种诗体,没有格律,不限长短,不讲平仄,用韵也相当自由。
(3)七言古诗
源于汉魏时期以来之乐府歌行。唐以前多句句入韵,唐以后一般隔句用韵。
(4)五言律诗
八句成篇,每句五字。音分平仄,韵律严密。每句必须平仄相间,同联必须平仄相对,联与联间平仄相粘,一般中间两联需要对仗......
(5)七言古诗
七字八句,主要特点与五言律诗相同。平声起句为正格,仄声起句为偏格。
(6)五言绝句
或称截句,断句,短句,“截取律之半”以便入乐传唱。各家解释并不一样。
(7)七言绝句
合乎律诗规范,亦有平起、仄起二格。
2 古风
古风的概念相对宽泛,不像律诗有具体的标准规范。古风甚至不能成为一种特有诗体,只能理解成“古体诗”。四言、五言、六言、七言、八言都可。不求对仗,平仄和用韵也比较自由。
3 现代诗 现代诗也可细分成很多小类。我不知道有没有人在做这项工作,我个人是没兴趣也没能力去细化。抛开诗人们的性格特点、行文风格,整体上,现代诗是比较自由的。
4 诗体诗律词语
乐府 歌行 赋得 联句 集句 四言 六言 杂言 排律 应制 试帖 诗韵 叶韵 通韵 换韵 限韵 唱和 分韵 分题 进退格 轱辘格 葫芦格 对 粘 三平调 孤平 拗体 八病 对仗 工对 宽对 借对 流水对 合掌 等等
5 词
词牌种类难以计数,《宋词三百首》之中只收录、介绍有常见的几十种:“千秋岁”、“天仙子”、“木兰花”、“玉楼春”、“清平乐”、“蝶恋花”、“采桑子”、“诉衷情”、“浪淘沙”、“临江仙”、“鹧鸪天”、“满江红”等等,词牌亦讲究平仄韵律,只个别处稍有不同。
二 如何理解诗词?
1 诗词是精辟、美妙的文学表现形式。抛开现代诗,那么律诗、古风便是中国独有了,她当然是中国传统文化的一部分,也是文学这棵树上的一朵最美丽的花儿。
2 诗词无高低之分,便如武功流派没有高低之分,只有水平、造诣的差别。个人的水平差距和诗的表现形式无关。
3 诗词重在意而少于形。
三 如何学习诗词?
其实我更想说:如何看待诗词?即我们对于诗词,包括自己在诗词学会的态度?这是本篇文章的重点讨论部分。
学习是个漫长的过程,积累、沉淀,最终形成自己的特有风格。我不认为这还有讨论的必要。如果你不想进行各种阅读(尤其古典文学),如果你不做笔记,如果你不去思考,如果你不去请教、交流,我不知道你还有什么捷径可走。如果非要说有,无非是学习的方式方法而已。
我认为人无论做什么是需要天赋的。我们知道这样一个常识,尤其是作为老师的:很多学生不是不努力,但学习成绩就是不理想。人的智商水平是勉强不来的。但也很常见的是:很多成绩不好的同学却有着“优秀同学”难以企及的其他能力,比如经商,比如艺术创作等,这便是天赋。每个人都不同,你不能要求一颗苹果树上也结满梨子。
对于文学创作,我认为也是如此。首先是兴趣爱好,在这个创作的过程中你不觉得辛苦,反而乐在其中。首先是自嗨,逐渐才有了方向。
昨天在车上和同行朋友聊天,我说庄河应该有很多能写诗词并且水平并不差的人。比如说学校的语文老师,比如说大学的文科生。他们是拥有基础的人,稍加点拨就可以拿出不错的作品,完全有能力超过学会大部分的会员,甚至是理事会成员。但问题关键是:人家没这个兴趣。
谁有兴趣?我们目前这些人。
我确定一件事:我,以及其他很多人之所以能进入诗词学会,并不完全是因为我们具备诗词创作的水平。首先是兴趣爱好,之后是机缘巧合。也有的是先机缘在先,而后培养出一些兴趣。
“我”能代表庄河诗词的水平吗?两个月前,我会毫不犹豫的说,扯淡,我哪有这个资格!目前如果再有人问这问题,我会有些犹豫,我开始不确定了。因为我确定一件事:我的诗文水平在庄河诗词学会里当然不可能是最好,但勉强可以算是优秀。如果说我没资格代表,那这庄河诗词学会是不是也太菜了? 很纠结,我不想坐在庄河这么大的天地里沾沾自喜,但很长一段时间内,我也没有能力走出去。三年?五年?我相信有一天我不仅仅属于庄河。
我认为我的诗文水平还不足以进入更大的空间,这是我给自己的定位。不妄自菲薄。我的基础、底蕴就这么多。如果想走出去,只有不断的学习。
我想问的是:我们庄河诗词学会有谁不需要学习的吗?
我想没有人会说,我不需要学习。
但问题的核心是:你们的态度都端正了吗?你们的方向都明确了吗?你们有这个决心吗?.....
大部分人是热爱诗词的,但也有人是多少揣着点功利目的进来的。混个钢印证书,也好多个“牛逼”的身份便于进行其他事,或者在单位同事、朋友之间“展杨”一下。我不认为后者有什么问题,我也“展杨”,因为庄河诗词学会全部人员才几十人,而小小的三架山便有包括我在内三人,且都是理事会成员。
我们很容易找得一些没有任何意义和价值的存在感,比如有人不断的点赞、好评,群里群外的。人可以有虚荣心,但如果始终沉湎与这点虚荣心上而不求长进,你这辈子也就这样了,有劲吗?
一百个外行给你的赞美也不及一个真正的行家给你的点评。外行和内行的区别在于一个让你高兴一个让你思考。如果你想一直高兴下去,那么就继续找你的存在感。如果想长进,先把你那颗玻璃心修炼一下。
我再强调的问一下:你们的态度都端正了吗?你们的方向都明确了吗?你们有这个决心吗?.....
在这之前讲两段小故事。
故事一:
昔日武林一脉，有一武学大家，纳徒一名，惜为弱智。
学者数十名，皆根基良好聪慧敏捷，只弱智儿为一特例。
师授徒之初，不教武功技法，只敦之以站桩。
徒众皆觉辛苦无趣，憾无用心，只弱智儿敦厚简便，心无旁骛，日日站桩不辍。
三年后，徒众间初次切磋，弱智儿胜出，众皆惊诧。
故事二:
有一著名画师,受人委托无奈中收得一弟子。此徒原有些许绘画基础,只便是有些眼高手低。初时,此徒便要求老师能授以高妙技法。师言:无高技。徒很遗憾以为老师无能,做画一幅以羞辱老师。画师未言,只拿过画笔填上寥寥几笔。徒看罢大惊,此实为高人也!遂诚心学画。然老师并不教其技法,只便带其四处游走,敦促其仔细观察风雨雷电自然万物。再得时间,便与他看书喝茶。徒甚是纳罕,但心既敬佩便从之。数月,师叫其作画一幅。画罢,徒自惊诧,竟已和当日之作不可同日而语,画中已隐隐有了些许神韵。
(相通的不止文学、艺术，武功亦然。功是魂，拳是法。功是内容，法乃门庭。功在内，而法在外。功、法皆不可缺。内容永远大于形式（法），切勿本末倒置。
诗画皆有魂，无魂无神韵，便是文字点线堆积的死物。魂便是功，法便是规则。
甭急着成为高手，耍一趟漂亮的拳法，中看不中用，还是三脚猫功夫。)
上面是我五月份发表在群内的言论(观点),今天再拿出来,丝毫不觉得有何不妥。
太极拳、八极拳、形意拳、八卦掌、六合拳、大成拳......任何一种传统功夫在初学时,都要求站桩。站桩是件很枯燥无趣的事,但却是必须做的。站桩不是单纯的扎马步,即便只是静桩也不是仅仅如此。他有意念的参与,否则站多久也是无用。便如广场上打太极拳的老头老太太们,他们基本上只是在执行动作,没有意念参与,也不会获得功夫,于是便成了“太极操”。
意,无处不在,并非虚妄。如有存疑,可请教真正传统功夫师傅。
有必要意念引导,有具体动作规范,此即站桩不二法门。内炼精气神、外练筋骨皮,一内一外,便是传统功夫的精髓。
回到诗词,诗词也有内容和形式,内外之分。意境、神韵为内,规则为外。
我们今天写诗词,也不复唐宋时期的环境和氛围。的确,我们是在模仿。我们也有必要对传统文化保持必要的尊重,甚至继承和发扬。但是我们真正要掌握的还是那份“古意”,而不是形式上的“继承和发扬”。
“未生诗心,未得诗意,何处谋得诗境?”(同五月语)
韵律平仄都正确无误,便是律诗了??
形而上学,都懒得再用哲学的思维进行批判你了!
回到第一个故事,其实是有后续的:
后面的故事很简单。其他的徒众终于理解站桩的重要意义了,此后便也开始勤修苦练。再三年后比武,那个弱智便只能垫底了。
到了一定阶段,便要开始重“形”了,否则便无法成器。
各位同好:你们到了哪个阶段?
我先给对律诗情有独钟的一部分人泼点冷水:别拿着看似“正统”的“功夫”在我面前秀。我能呸你一脸!
再用武术的比喻来解读诗词。
“以无法为有法,以无限为有限。”李小龙的武术哲学观是可以适用到很多地方的。所以,截拳道没有固定招式,有人认为截拳道不是一项好功夫吗?
诗词亦然,三言两语中便寻得妙境,此不是诗该当时啥?
跆拳道经常是一个飞踢又一个回旋踢的,好看吧?在擂台上你有多少机会看过?很少,甚至没有,因为那等于找虐。
武术有表演性质,也有实战功能。
诗词有自娱功能,也有投稿性质。
好吧,现在说投稿。这个不算功利,属于上进心。
擂台上,泰拳有泰拳的规则,MMA有MMA的规则,只有生死没有规则的那不是擂台。
征稿,主办单位有权进行规则的制定。好吧,很悲哀的是,目前一些“主办单位”是偏好格律诗的,这是事实。那么你就得按格律诗的规则来,这点毋庸置疑。但这种“擂台”是什么?表演,对,就他么只是个表演。犹如李连杰的武术五连冠,表演。
表演也需要功力,这点也是肯定的。
现在网络时代的文学体系,如果简单分为现实文学和网络文学的话,我们会发现一个很有意思的的现象。
现实中,各种文学组织、机构,大多是被中老年“知识分子”掌控的。而网络文学恰恰相反,一大群年轻人充斥其中。
我们在现实中,“喜欢并尊重”传统文化的也大多是老年人。他们喜欢格律诗,要制定这样的规则。那么,只要你想进入这个圈子,对不起,按这个规则来。
而网络文学就热闹了,各大诗词论坛里面任何形式体裁的作品都能找得到。而古风古韵,一直是很多年轻人喜欢的。
我搞不懂的是,格律诗不是不好,相反,格律诗既美妙又有趣,但是谁把格律诗上升到一个虚妄的高度?
前面我已经说过,格律诗(近体诗)也是重在求意,其次在于形。你书且没读多少,高雅趣味也没培养出来,传统文化又所知有限,怎么就敢偏偏死认格律了呢?你玩得好吗?谁给你的勇气和自信?
玩也就玩了,可偏偏把其他的诗歌都踩在脚底,这是何道理?天下的诗除了格律便只配打油了?这笑话一点都不可笑!
诗歌形式没有好坏高低之分,没有!
而且近代诗人著名的,非著名的,还没听说几个是写格律的。反而真正有影响力的诗人大多是写现代诗的,从上个世纪的胡适、艾青、徐志摩、海子、汪国真、北岛、舒婷、席慕蓉等到现在活跃在诗坛的一些诗人,看看有几个是写格律诗的？这是不是有点讽刺?
好,再回到我们庄河诗词学会。首先,我没有看到、听到我们的诗词学会是有具体针对性的一个组织(机构),即只进行格律诗的学习交流。相反,我们在理事会上不止一次提出格律诗、古风、现代诗同时存在,求同存异。那么,我们有认真对待古风和现代诗吗?我们有给予古风和现代诗和律诗同等的尊重吗?
这不仅是不公平,更多是浅薄狭隘!
试想一下,如果整个群的成员都只写格律诗这一种体裁,天啊,这情形我简直无法想象!
到那时,这是所有诗词学会成员的共同悲哀!
再说我个人。原本我是有学习格律诗的计划的,因为我也需要认同,我也有虚荣心,更主要的是我和会长有十首承诺,人,不能食言而肥!
我学习格律,不是我要把格律诗当做进入更高层次(机构、组织)的敲门砖,我是隐隐觉得,我大体上可以进行“形”的学习了。
但是个别人的观点深深刺痛了我。这种刺痛不是因为我的玻璃心,我没长玻璃心。我是为更多的同好感到悲哀,为诗词学会的将来感到悲哀!
春秋时诸子百家丰富了我们的传统文化。如今,我们却只能用格律诗来向传统文化表示“敬意”?
我们尚还没有继承,没有。
我们先来欣赏一首杜甫的诗:
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
好不好?废话,这是经典!谁敢说不好?
请问:这是什么体裁?
再来欣赏一首王昌龄的诗
塞下曲
饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
如何?请问这是什么体裁?
李白至少有59首古风诗句,白居易有《长恨歌》、《琵琶行》,如何便不是好诗?
我真想不明白,有的人为啥如此浅薄狭隘。求同存异,求同存异!这个世界不能成为一种颜色,否则是很可怕的!
诗词，不仅明志、抒情，还可言趣！
作文似演戏，能迅速进入角色的是好演员，能迅速进入写文状态的也是好作者。“文章本天成，妙手偶得之。”别总和我说没灵感，那只是你没底蕴而已。
对于文字、诗词，我也借用一句流行的话说：如果爱，请深爱；如果不爱，请别装B！
别天天整些个假大空当作高大上，酸菜也好，臭豆腐也好，你喜欢是你的事，别把这些酸臭当成必要的美味让更多人“品尝”，诗词也没必要贴上一幅很严肃的“高雅”标签！还真没见过真正的高雅会说自己高雅，用前些日子的随笔作为今天的结束。
（正午炎炎，既热且晕，将一午觉搅拌稀碎。不知游神，沉沉昏昏，如一锅焖。懒床深，烟两根，氤氲之下，却道什么乾坤？闲来只打二两油，偶来拽词配图文。睡眼惺忪，赤裸上身，东北爷们不矫情，便是本尊！）顺便问下：俗吗？
另：此文或许会得罪个别人。当然，我有心理准备。尽管我反复强调对文不对人，但这强调似乎很苍白，于是，便随意了。没人能阻止我继续按照自己喜欢的风格和文学谈一场旷日持久的恋爱。
想反对我，尽可逐条驳斥。我喜欢有逻辑性、有针对性的讨论，即便你真的是我的对手，我也高兴。如果你狗屁不是还想在我这找点存在感，建议你换个地方，我能喷得你后悔自己的不知深浅！
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