窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患；若无其身，患从何有！夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。故心者道之体也，道者心之用也。人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自成。不假施功，顿超彼岸。此非心镜朗然，神珠廓明，则何以使诸相顿离，纤尘不染，心源自在，决定无生者哉！然其明心体道之士，身不能累其性，境不能乱其真，则刀兵乌能伤，虎兕乌能害，巨焚大浸乌足为虞？达人心若明境，鉴而不纳，随机应物，和而不唱，故能胜物而无伤也。此所谓无上至真之妙道也。
穷理至性
窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患；若无其身，患从何有！夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。故心者道之体也，道者心之用也。人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自成。不假施功，顿超彼岸。此非心镜朗然，神珠廓明，则何以使诸相顿离，纤尘不染，心源自在，决定无生者哉！然其明心体道之士，身不能累其性，境不能乱其真，则刀兵乌能伤，虎兕乌能害，巨焚大浸乌足为虞？达人心若明境，鉴而不纳，随机应物，和而不唱，故能胜物而无伤也。此所谓无上至真之妙道也。
穷理至性
序 嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经...
天台张伯端平叔著前序嗟夫！人身难得，光景易迁，罔测修短，安逃业报?不自及早省悟，惟只甘分得终，若临歧一念有差，堕于...
三二 恍惚之中寻有象，冥杳之内觅真精。有无由此交相入，未见如何想得成。 三三 长男乍饮西方酒，少女初开北地花。若使...
窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患；若无其身，患从何有！夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫...
张 紫 阳 悟 真 篇 张 紫 阳 悟 真 篇 序 嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟...
——选⾃《道书⼗⼆种》，刘⼀明著 《性宗》乃《悟真篇》外集。仙翁著《悟真篇》之后，尚恐本源直觉之性，有所未究，又作...
伯端向己酉岁于成都遇师，授以丹法，自后三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬，近忆师之所戒云：“异日有与汝解缰脱锁者，当宜...
悟元子曰：上門微示變化後天水火，借假歸真，以真化假之 旨。此回與下回實寫變化之真火候。 《悟真篇·後序》曰：“順其...
云峰散人永嘉夏宗禹著 序 天台真人张平叔作《悟真》诗百余篇行於世，识者谓《参同》之后才有此书。予闲中虽颇涉蜡，然未...
来源：道德真源《圣贤法语》栏目1400篇 摘自：《周易阐真》悟元子刘一明 著 制作：道德真源 人自先天失散（“先天...
本文标题：悟真篇
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