02 当马歇尔·克劳斯遇见唐诺·温尼科特丨大师带你速读育儿经典

02 当马歇尔·克劳斯遇见唐诺·温尼科特丨大师带你速读育儿经典

这本书是一本育儿书，是一本个人成长书，也是一本浓缩了温尼科特理论精华的书。书中的语言浅显易懂，字里行间充满了温暖、细致、谨慎和开放。就像一位绅士在你面前娓娓道来，平和的语调如春雨，润物细无声。

新生儿学大师马歇尔·克劳斯（Marshall H.Klaus）为唐诺·温尼科特（Donald W. Winnicott）的这本书写了前言。让我们跟着马歇尔·克劳斯一起走进温尼科特吧。

02 当马歇尔·克劳斯遇见唐诺·温尼科特丨大师带你速读育儿经典

前言

01 他强调，早期的联结给了妈妈一个保证，即她的宝宝是正常的，而且这个保证也是需要的，因为大多数妈妈都会担心或梦到她有个崎形的宝宝，她们很难相信自己能生出一个完美的宝宝。

这句话说出了很多女人因为对自己的不自信，认为自己不够完美，所以把这种对自己的不自信和挑剔传给自己的宝宝。

02 温尼科特指出，每一个宝宝都有自主的发展潜能，他们鲜活而独特，绝对不能被一视同仁或一成不变地对待。每一个宝宝都有活力无比的生命之火，驱动着他们朝向存活和发展。成长和发展是宝宝生命中与生俱来的一部分，它自会促进宝宝长大成人，而“不需要我们搞懂它是如何运作的”。

每一个宝宝都是独一无二的人~

社会适应性和有些具有非常独特气质的人好像是天生不合，有时候好像入世了就会失掉他那个独特的气质，如果固执于自己的那个气质，又无法融入社会，这个时候，我想，可能需要一个能做桥梁或者融合剂的朋友或者爱人或者亲人来帮他，为他保持自身提供一个可以适应社会的环境。但是另一方面，也有一些人在入世之后创造出与之前不同的作品，似乎也能找到一个自己和社会的平衡。

03 温尼科特强调，父母试图像捏一块泥土那样塑造一个婴儿的做法是错误的，因为那样做的话，父母就要为结果而负责了，没有任何父母能负得起这个责任。他观察到，“要是你能相信你的宝宝具有自主性“发展潜能”，你反而能从容地陪在宝宝身边，欣赏宝宝的成长，发现他在发展过程中带给你的许多乐趣，并且享受性地回应着宝宝的各种需要。”

想到有一段时间出来方形的瓜，把瓜放在方形的盒子里让它生长，最后长到预定的大小和形状就拿出去卖，不知道那个瓜好不好吃，但是可以看到的是，这样的做法扼杀了几乎所有其他的可能性，这样造出来的瓜好像无形中抹杀了瓜本来的存在。

04 从孩子出生当天起，每一次喂奶后，细心体贴的保姆都会把孩子放进妈妈床边的小摇篮里，让母子待在一起。房间里很安静，有那么一会儿，孩子是眯眼醒着的，这时候，妈妈也会把手放在孩子旁边；在孩子一周大之前，他已经开始能抓住妈妈的手指并朝妈妈的方向看了。

婴儿开始能看到客体，就是慢慢开始与非自己的世界打交道了。

那时候的婴儿可能更多的沉浸在自己的世界里，在冷热饥渴之类的和生存有关的本能驱使下进行反应，毕竟那时候的婴儿如果没有照顾者的话一定是活不下来的。按温尼科特的理论来说，那时候的婴儿还并不能意识到照顾者和他自己不是一个人，他可能会以为照顾者是他的延伸，是他的一部分。

05 “健康的成年人同时能感受到外在世界的真实性和意识列想象性和内在世界的真实性。”然后他问道，“我们是生来就能成长为这样的人吗？”于是他回答了这个问题，”除非我们每个人在生命一开始就有一个妈妈能够向我们一点一滴地介绍这个世界，”否则我们是不可能发展成为这样的人。然后他解释道，“对那些蹒跚学步的孩子来说，每一种感知觉都是极为强烈的，同时也是好奇的。这种儿时特有的绝妙而强烈的感受，在我们成后，只能在一些特殊时刻才能再次触及，而任何能帮助我们通达这种感受，且又不会威胁到我们的事情，都是受欢迎的。”小孩子同时生活在两种世界中，而成年人与孩子分享的那个世界也是孩子自己特有的想象性世界。

这段描述表达了小孩子从幻想的世界中连接到现实世界的契机，就是那种绝妙而强烈的感受。

06 只要对真实世界的接受并不意味着要失去个人想象性或内在世界的现实，那么这个真实世界就能够提供很多的内容。

很多时候，接受现实非常困难，可能就是因为接受现实就意味着失去了我们想象中的内在世界的现实，就像是当事情停留在我以为的那个阶段，我们对事情的认识也就是那个我以为的状态，而这个我以为可能与现实是冲突的，这个冲突造成的结果可能并不是我们想象中的非此即彼。

从佛洛依德的发展的观点来看，从自我开始形成，人就开始不断的去适应现实了，从客体关系中来看，要更早一些，婴儿意识到客体的存在的时候，就开始适应现实了。客体关系中刚出生的婴儿处于全能幻想中，是完全幻想的状态在和他所处的世界打交道，慢慢的开始意识到了客体的存在，慢慢的意识到了妈妈和他不是一个人，慢慢意识到了除妈妈以外的其他人，慢慢意识到了外面的世界，婴儿能开始区分幻想与现实，能慢慢和现实进行连接，这个过程需要妈妈的很多的爱，妈妈能抱持抱持住宝宝的一切，宝宝的爱和恨，宝宝的攻击，都要允许宝宝表达出来，宝宝才能从幻想的世界里一步步走到现实中，这一阶段安全感的建立非常重要，宝宝和妈妈之间需要一种信赖关系，就是宝宝不论遇到什么情况，妈妈都在，都是能保护宝宝，帮助宝宝渡渡过困难的。

07 教育必须要提供一个环境，以使孩子们的心智发展能够展开，同时又不能熄灭孩子们的幻想或“享受强烈感受的能力”。

温尼科特理论中，关于环境的这个描述是非常心理的描述，抱持性的环境对客观环境条件并没有要求，更强调的是这样的环境带给孩子的心理感受，人也是这个环境当中的一部分。

不过也有一些父母感觉上好像有些本末倒置，一个月花在孩子身上的钱和有些人一个季度拿到手的工资差不多了，似乎钱花得越多就“证明”了他们越精心的养育着孩子。我有时希望他们自己看上了什么就买，可惜常常最后他们都是算来算去，要么就不买了，要么就降低标准凑合一下，总是欠着点，我会有些担心他们在这上面欠着点的东西要从哪里找回来。

08 在温尼科特看来，父亲是妈妈的保护者和照顾者。正是因为父亲保护着妈妈，妈妈才能与婴儿发展出亲密的关系；“……家庭中需要父亲来让妈妈在身体上感到舒服，在心灵上感到幸福。”

在婴儿早期，温尼科特给父亲的定位有点先做丈夫再做爸爸，或者说是多做丈夫的角色，少做爸爸的角色。

09 父亲和母亲对于成长中的婴儿来说，分别起着同等重要的不同作用。

父母2个人对婴儿的成长来说都很重要，养育宝宝并不是一个人的事。

10 作为一个人是可以犯错误的，同时也是可以纠正和恢复的。

这句话感觉非常温暖，说的是再简单不过的道理，但是往往人们陷入到害怕犯错，一旦犯错就惊慌失措的焦虑中无法自拔。

从不犯错估计说暂时的，绷的时间久了，很多东西可能就慢慢失控了，出错是早晚的事。我觉得即使出错，然后知道还有方案2，方案3，做起事情来都感觉会踏实很多，可以无所畏惧的向前进，做事更专注。从耗能来讲，假设如果一个人能投入到这个事情中的全部能量是100，用50的能量就能把这件事完成到合格的60%，那么对抗害怕犯错的焦虑的能量根据不同的事情可能就要耗掉30-80不等，可能还需要协调人际关系，应对自己的期待等等，就算耗能30吧，能用在处理这个事情上的能量最多就剩下了40，那他必须至少透支10能量才能把这件事做到60%。这样算一下，允许犯错，并且在可能的情况下有备选方案，是一件相当绿色环保的事情呢~

11 “在这段时间里，妈妈也算是孤注一掷了。那么接下来妈妈打算怎么办呢？那就是，好好享受这一切吧！享受被大家重点关注；享受让其他人照料外面的世界，而你只需要专心为这个世界养育一个新的成员；享受把爱收回到自己身上，你可以变得几乎只爱你自己和你的心肝宝贝；享受你的男人为了你和宝宝的幸福而尽职尽责地付出；享受不断发现自己新领域的过程；享受你从未享有过的新权利，去按你觉得舒服的方式行事……为了你自己，好好享受这一切吧，要知道，你能专注地做好养育宝宝时的那些脏活儿和累活儿，并能从中收获快乐，从宝宝的角度来看，这恰恰是极其重要的一件事情……在宝宝看来，柔软舒适的衣物、温度合适的洗澡水，这些条件都是理所当然要有的。但是在为宝宝提供这些条件时妈妈开不开心，却不是宝宝能做主的事情，这要看妈妈当时的心清和态度。假如妈妈做这些事时是耐心和快乐的，对宝宝来说，那就像和煦的阳光洒在身上一样地享受。“

这些条件，加上照顾者，就是为宝宝的成长提供的环境~