摘/《历史因果录》
谢蔺（音吝），南北朝时孝子。
谢蔺五岁时，每逢父母还未吃饭，奶妈就想叫谢蔺先吃。谢蔺说：“我还不饿。”就算强迫他，他也始终不肯吃。
谢蔺的舅舅听到这事感叹地说：“这孩子在家就是曾子一类的人，如果出来事奉君王，就如同名臣蔺相如一样。”于是给他取名为蔺。
梁武帝萧衍太清元年，谢蔺任散骑侍郎，出使魏国。当时正遇边境打仗，谢蔺的母亲由于担心儿子不能安全回来，生病去世了。
谢蔺在回国的路上，同时做了一个不祥的梦。他第二天就上书自己弹劾自己，然后未经批示，直接疾驰回家。
可是回到家中，母亲已经去世。
谢蔺悲伤痛哭，以致吐血昏厥。亲友们担心他出现意外，劝他喝一些粥汤，开始他还能勉强喝点，最终还是什么都吃不下，就这样连续过了一个多月。
最终，有一天夜晚哭丧的时候，谢蔺因哀伤过度也去世了，年仅38岁。
今天的故事涉及到两个主题。
所以顺便多说一句。
首先，5岁的谢蔺，父母未上桌，自己绝不吃饭。这和我们自己以及下一代，形成了巨大的反差！
我依稀记得小时候还有“大人不上桌，小孩不动筷”的规矩。可是今天，我们经常是肚子饿了先吃，或者怕孩子饿了，孩子先吃。
令人困惑的是，我们从来不问父母是不是饿了，爷爷奶奶是不是可以先吃？
在一个“尊老爱幼”的国度里，我们似乎过分地“爱幼”却逐渐遗忘了“尊老”，在“长幼有序”的传统伦理中，我们似乎也总是优先了孩子的顺序。
让孩子习惯在任何一件事情上“插队”。我们毫不迟疑地表达了对孩子的爱，失去的，却是“长幼有序，尊重礼让”的传统与家教！
另外一个问题叫“毁不灭性”。
《孝经》里说：“三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。”
意思是，丧礼绝食三天可以进食，不要以死亡来进一步伤害活着的人们。因为如果你的身体因此又受到了伤害，这对父母而言又是不孝了。
另外，生命虽然毁灭了，也不要因此灭掉天性，这是圣人的教诲。凡事有度，三年丧期，这是为了表示有始有终。
可见，先圣和儒家传统，并不提倡无节制守孝。但古往今来有许多孝子，因为对父母至孝，悲痛之情无法释然，往往做出惊天地泣鬼神的举动。
这些可歌可泣的故事，激励着我们一代又一代的人，我们敬重，我们钦佩，但是先圣也不提倡效仿，所以先圣制定了一个标准，不要过度。
但从另外一个角度，先圣所说“毁不灭性”，是针对过分哀痛伤害自己而言。那么反观我们今天又如何呢？是哀痛过？还是过分哀痛？
还是——意思一下就算了？谢蔺过分哀伤以致去世，并不提倡效仿。但是，谢蔺的至孝之心，我们获得了吗？
饿不先食，毁不灭性，这是规矩。
（史料选自《梁书·孝行传》）
网友评论