昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
～《黄帝内经》
我们遇到境界时，
就是训练自己
破我相的最佳机会。
因为这个我相的习气根深蒂固，
染患深重，
总是会以各种各样的面目
呈现出来，让人防不胜防
在风平浪静的时候，
我们并不觉察有什么不妥
但是一遇到境界现前，
我们就发现
那个我相习气几乎是冲口而出，无处不在，
根本来不及控制。
我们就知道，
自己的功夫还不够，
远远不够。
风平浪静训练不出良好水手。
—慧律法师
只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人，不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
～《圣经》
什么是一心三藏（如来藏）？
空如来藏：就是我们无形无相，真实存在，如如不动的真心本来面目。
不空如来藏：就是东南西北四维上下、过去现在未来，十方三世，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切生住异灭，千变万化，有形有相的万法。
空不空如来藏：我们无形无相的真心本来面目，它本来具足一切万法，这就叫做空不空如来藏；一切有形有相的万法当下就是无形无相的真心本来面目所变现，这就叫做不空空如来藏，也就是空不空如来藏。
三个如来藏当下就是一个东西，随缘变现，空变现有。也就是十法界的万法当下就是一个人一个念之所变现。
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