夏摩山谷:打开生命的层级

夏摩山谷:打开生命的层级

用七年的光阴，静待，阅读，看到封面用银丝线描绘的绿度母形象，内心感动，获得指引，这是与《夏摩山谷》的缘分。

从安妮宝贝到庆山，在我所有成长的道路上，终究是有了陪伴，让我知道“我不是一个人”。我想，这也是许许多多安妮的读者最深切的感受。我们将经由一本书，在不同的时空相遇，彼此安慰。

如果你的当下正有迷茫，如果你对生命有所思考，如果你不只是满足于物欲的追求，如果你在意生命的真实，那就读一读《夏摩山谷》吧。这里诉说一切，关于旅行，情爱，婚姻，自我成长，家庭，平衡，语言，快乐，归途，老去和死亡，多维度为你打开生命的每一个层级。

庆山曾提问：在《夏摩山谷》的众多人物中，你最喜欢的那个人是谁。我看到的远音、如真、雀缇、静湖、仁美、慈城、无量、春泽，他们的生命彼此重叠，相遇即是欢喜。

生命的第一个层级：直面真实的自己，包括生命里所有的苦痛、矛盾、羞耻和对抗。

慈城和仁美都是夏摩山谷中的男人，他们出生于有信仰的家庭，他们身上有相同沉静的质地，他们和夏摩山谷这个古老的山谷一样，分别代表着高级情感和高级意识的存在，圆满而珍贵。

仁美是如真和雀缇的上师，他的生生世世只为普渡和服务众生。

如真和仁美相遇，她的身份、标签、过往、历史都被消失和拆解，他知晓一切。他说“今天晚上我们不吃东西。可以找个地方坐一会，彼此认识”。

在他这里，没有分别之心，他身心沉静，他的出现不过是为如真打开生命的第一个层级。这一层，令她直面真实的自己，包括生命里所有的苦痛、矛盾、羞耻和对抗。

生命的第二个层级：感知爱，懂得爱

在仁美的不断引领下，如真得以和慈城相遇，一个真正的爱人。慈城和仁美有不同，仁美没有身体的自由很少离开夏摩山谷，而他去过很多地方，在尘世中修行并不执着于任何事物，他的灵魂除了通透和光亮，有更多的温度和柔软。慈城极有耐心，虽知如真不过是一个普通的女人，但他一直陪伴在她的身边。让她在这个反反复复的层级里，得以提升。

生命的第三个层级：供养自己心中的佛性，爱人也爱众生，最终自我消融，利益他人。

雀缇作为如真书中的人物，她和仁美的相遇，是如真心识未打开的第三个层级。庆山借由雀缇和无量的故事来显现。

雀缇和无量都独自经过了一段漫长的孤独，通过梦境的提示最终重逢。他们的感情，早已是几生几世的轮回，他们是彼此宿世的爱人。所以他们一开始就知道相守一生，妻子儿女承欢足下过世俗的生活不是他们的归宿。三个月的长途旅行，到达惹觉，他们即就此分离。无量回去法国庄园，女儿弥光留在无量曾经住的寺院为孤儿院奔走劳作，而雀缇自己回到夏摩山谷照顾和供养仁美，直至死去。

在这一层级里，与其说是雀缇供养了仁美，不如说她供养的是自己心中的佛性。“被布施的人才是真正的布施者”，仁美成就了雀缇的修行。真正的爱无有分别，真正的爱是爱人也爱众生，最终自我消融，利益他人。

俗世中的修行，我们都在路上。

无论是仁美和慈城，还是如真，雀缇和无量，他们本身代表的就是佛性的意识或经由佛性的引领最终得以解脱的佛性之人。而远音，她更接近作者的质地，也更接近千千万万个在俗世中修行的我们。

开篇即写远音，便提出了关于生命的所有问答，她通过如真的书寻找夏摩山谷的踪迹，真正的隐喻是她亲身经历俗世的一切最终去找到生命的归途。

远音年轻时有过无尽的旅行，结婚后很少出门，就算出行也是带孩子去看外面的世界。这种转变是远音内心的确认，也是庆山内心的确认。远音是个孤儿，从小和同性恋的亚瑟长大，十八岁叛逆离开亚瑟在艺术领域获得财富和社会地位，经历过几次情爱，曾和怀玉结婚生下孩子，有过一个双性恋比自己小十三岁的爱人。这许许多多的业力浓缩在远音身上，我们每一个不同的个体都可以从她身上看到自己生活苦难的一面。五蕴皆苦，生老病死是苦，爱而不得是苦，幻想破灭是苦。我们每个人或多或少都带着肉身的苦难降生，没有一个人是完全干净的。

值得感动的是，远音一直在突破自己。突破情爱的桎梏，突破自我的限制，她一直走在修行的路上。

我们无法通过一句话，一本书或者某个贵人就获得一生的顿悟，我们必须在生活的每一个细节中保持觉知和正见，不断持续的自我试验和裂变，以推动生命的进程。我们和远音一样，都走在这样的路途上，无有捷径。

在本书的最后，没有直接给远音一个圆满的爱人，也没有给远音一个最终的归所。我喜欢在远音身上的这种隐喻。我们何其普通，我们都只是走在路上的远音，并且还有很长的路要走。