作者：一枚白
今天是2018年1月1日。新年新希望！
由于我的一部关于我国性别歧视的长篇小说《生而为女》即将定稿，想在定稿之前参考别人写的同类作品，博采众长，我是电影爱好者，就去百度里搜索了一下“关于性别歧视的电影”。
就这样，《沙漠之花》跳进了我的眼帘。
电影刚开始说的是一名非洲女孩Waris Diiriye，在伦敦显得非常异类，与周围格格不入。当她说到割礼时，我赶紧去百度了一下女性割礼正面图，我吓尿了......
跑去洗手间，脱下裤子，认真看了看自己的那里，与手机上的图片对比，我马上脑补出3岁女孩行割礼时的惨绝人寰，那一块块肉是怎样残暴地被一刀刀割掉，然后又一针针缝起来......
脑子里始终萦绕着3岁的Waris被实施割礼时候痛苦的哭叫，久久挥之不去。
心，不由得生疼起来。
不由得觉得自己生在中国，比她幸运很多。
什么是割礼，我就不科普了，可以自行百度一下。你也可以通过我国古代太监是如何被阉割的或者古代女子如何裹小脚来脑补一下。
电影《沙漠之花》是根据事实改编，人物原型就是国际名模Waris Dirie，她是
★第一位登上《VOGUE》的黑人女模特；
★福布斯30位全球女性典范之一；
★联合国特邀大使；
★非洲联盟和平大使。
我的长篇小说，写尽中国的各种各样、方方面面对女性的歧视，但是，我没有想到，我万万没有想到，在21世纪的非洲，至今仍然还有这样的事---割礼。
我感到窒息，同时也深深地震撼了，女主Waris砥砺前行的勇气令我佩服不已。
原来，性别歧视，充斥着世界的每一个角落，尤其是经济不发达的发展中国家。
是啊！经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。
一切问题的根源，都是落后的社会生产力。
对于那些遭遇不幸最后成功逆袭的人，人们往往会有极大的好奇心去扒一扒不是怎么改变命运的！例如影评中的女记者问女主：你本来是个牧羊女，看你现在---一个顶级名模了！告诉我，你是怎么遇到那个摄影师，然后改变了你一个牧羊女的命运的。
此时的女主，出走多年，她的内心有平等意识的一席之地了。她反驳道：不不不，在快餐店打工遇到摄影师不是改变我命运的那一天。真正改变我命运的是我三岁时被割礼的那天。人，生而平等。我本来应该跟你们一样，有着正常健康的身体，只是，在我三岁那天，在我被非洲的陋习---行割礼之后，我的命运才被改变了。
以前，我们总以为，歧视女性的男人大都是文化水平低下的人。其实不然。
2014年1月，广东省政协委员、华南农业大学经济管理学院教授罗必良说：“女孩子是个产品，卖了二十几年还没有把自己卖出去”、“从恋爱角度讲，读博士不是增值的事，而是贬值的事。”
2017年1月，北京外国语大学副教授乔木发文《男教授面试女生那些事》，讲出他在面试研究生时的选拔标准：我的审美是一看胸、二看脸、三看屁股、四看腿。除了一进一出看到全貌外，一旦坐定，就主要是考察前两项了。
这些男教授，年龄在四五十岁到六七十岁。从他们出生开始，一直到他们有了一定社会地位，一直生活在重男轻女、男尊女卑的社会环境中，他们觉得歧视女性、物化女性没什么不对，理所当然地认为女人本来就是比男人低一等的动物，他们几乎从来从来没有见到过尊重女性、把女性当做一个平等的人来对待的事，更遑论女性也同样享有生而为人（同为人类）的人权（其基本内容为：生命权、自由权、财产权，尊严权、获助权、公正权、发展权等）。他们关于两性平等的思想，还停留在上个世纪他们出生的那个年代。他们的世界或者说视界或者说阅历，决定了他们的意识。
相对而言，女性比较容易通过教育、意识唤醒团体和社会实践等对自己过去受到社会性别歧视的经验提出新的解释，意识到身为女性所共同需要面对的处境，例如Waris Diiriye，她觉醒了，她在1997年，放弃了她的模特生涯，转而投入到非洲反对女性割礼的工作上。同年，作为一名女权斗士，她被任命为联合国消除切割女性生殖器官的特别大使。
而男性虽然也意识到身为男性所受到社会性别价值观的桎梏，但是要男性意识到身为男性的既得利益或得到的实惠就很不容易了，他们无法感同身受，他们不认为换位思考是应该的，比如这些男教授，比如电影《沙漠之花》里的男护士亚马尔，同样来自索马里，他丝毫意识不到割礼对于女性是惨无人道的伤害，谴责Waris让白人医生看自己那里是不知羞耻，做手术是对不起民族与传统，背叛父母，是不孝。
我们常说“法律面前，人人平等！”、“男女平等”，为什么在法律面前，我们才人人平等呢？那不在法律面前就不平等吗？难道不是不管在不在法律面前，我们都应该是平等的吗？为什么只说“男女平等”呢？那今天的第三性别的人甚至是第四性别的人不能享受跟我们一样的平等权吗？
难道正确的观念不是“人，生而平等”或者“众生平等”吗？
只要是人，都应该是平等的！
众生平等，希望不再只是说说而已！
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