相传上古的三皇五帝时期，帝王这个职位，是“有德者居之”，到了尧舜禹时期，更是推来让去的，尧传舜，舜传禹，史称“公天下”。再加上儒家的一帮老爷爷们肯为这段公案背书，于是在漫长的历史长河里，这段历史俨然是可望而不可及的黄金时期。
可惜，禹生了个不肖的儿子叫启，这哥们是坑爹专业户的祖宗，在大禹死后，赶跑了禹指定的继承人益，自己当了老大，临死又把位子传给了自己的儿子，“公天下”变成了“家天下”，大禹也跟着晚节不保，治水那么大的功绩，在后代人叵测的居心里难免要打个折扣，谁能保证夏启的上位不是禹在暗中安排的呢？可见这人私德不淑！
所以“尧舜”才是古人对帝王最高的期待，以及拍的最响亮的马屁词。诚恳如杜甫先生就这样歌以咏志：“致君尧舜上，再使风俗淳。”大明最杰出的木匠皇帝朱由校死的时候，也拉着弟弟的手许下美好的祝福：“来，吾弟当为尧舜”，结果他弟弟挂在北京煤山的一棵歪脖子树上死了，不过这哥们到死并没有放弃自己是尧舜的定位：“朕非亡国之君”，是大臣们只吃干饭不干事。
但是仍有些史籍的记载中，“尧舜”之间的所谓的禅让，只是流血比较少的政变，舜推翻了尧的统治并将他流放，后来禹又依样画了葫芦，所以在舜、禹执政后，尧被囚禁而死、舜被放逐而死——所谓的舜巡游天下，其实是被放逐了。
这种说法是真是假，不必深究，不过古代史家擅长“为尊者讳”，把帝王被俘或者被流放说成是去巡游狩猎的，并不鲜见。比方北宋著名的徽钦二帝，专业技术不娴熟，搞得国破家亡，被金人掳到东北玩泥巴，可在官方的宣传以及记载里，都是称为“二帝北狩”；再比如明英宗朱祁镇，在土木堡玩脱了后，被也先大魔王掳到大草原观光，明朝上下不也是说这哥哥“北狩”了吗？
倒是孙权硬气，曹操不战而屈人之兵，拿下荆州后，用一种猥琐大叔的语气写了封信给孙权，说：“将与将军会猎于吴”，孙权知道“猎”是什么意思，就很坦白地说：“叔叔，我们不约”，还叫小白脸周瑜去搞了各军事大接待，让曹操折戟沉沙，饮恨而归。
“生子当如孙仲谋”，是曹操的名言，所以他儿子曹丕想当然就不如孙权了，曹丕要让妹夫汉献帝下台——这哥哥好像专爱和家里人过不去，逼着弟弟写诗，催着妹夫下台——可又不知道怎么操作，后来和一帮子小伙伴无师自通，搞了个禅让秀完操作后，就很志得意满地说：“舜禹之事，朕知之矣……”
于是连锁反应被开启，“舜禹之事”，司马炎很快也知道了，刘裕也知道了，萧道成、萧衍、陈霸先、杨坚还有李渊都知道了，一知几百年，整个中国历史在黑暗里也摸索了几百年……
而在儒家的理念里，尧舜禅让依然是最黄金的梦想！
遥想朱由校死的时候，拉着弟弟的手，说“来，吾弟为尧舜”的时候，并不知道大明要完吧，否则就该砍了煤山上那棵歪脖子树，给弟弟先把棺材做好……
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