不是前言的前言
读书、看电影，占据了业余生活的一部分时间。一本书的终了或是一部电影的完结，有时感慨于故事或是感悟，然在快节奏的生活中慢慢趋于止水，聊无所记。
蓦然发觉秦兄自创办公众号以来，竟更新所读所想不绝如缕，欣赞之际，亦欲徒记杂想，也算是留在时间中的青苔乱蕨。
简介
《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时半仿《红楼梦》用英文所著的一部小说。所读为译本，至于译本与原著差别未作关注，至于所流传译本的争论亦未作研究，窃以为要精读林老的故事与文学表现手法，不如去读读英文原版。
全书以京城姚、曾、牛三家之间的故事，辅以从义和团运动到抗日战争的历史线，而以英文写就，无疑是国外了解中国的一部佳作。
曼娘
故事以木兰走丢为开端，我却觉得直到曼娘出场，故事才算开始了。
曼娘作为旧式中国妇女的代表形象，如最后一块白玉般纯洁而温润。她为了爱情，明知出嫁就极可能守寡，也愿只身前往曾家。而传统儒家代表的曾家父母不让木兰带她出去游玩只因可能会使女人春心荡漾，而寡妇最重要的就是要安分守己。
作为传统中国人的代表，姚思安临终前说，中日战争且看曼娘怎么看，若她认为可胜则可胜，若她放弃抵抗则必亡。而曼娘的一个“打”字，她所代表的千千万万中国人民正打响了抗日战争。
本为躲灾避祸而藏身于小山村，最后却在日军的扫荡中惨死，一时郁郁于作者为什么给她这样一个结局，也许这样破坏式的结局正是对日军罪行的一种控诉。
体仁
木兰的哥哥体仁，在道家家长姚思安的“无为而治”下正如典型的负面富二代形象，也许加之以“慈母多败儿”的庇护，在大家眼里从无长进。在结识孔立夫后突然想改过自新、出国学习，然而听信几个归国富二代的诉苦又怕苦怕累放弃了机会。
他爱上丫鬟银屏，设法娶亲却奈何家规不得，只能偷偷摸摸将银屏安顿到别处，待家人发现时，已然产子。但只认孩子不认媳妇的做法将银屏逼上了绝路，而体仁的愤怒使他母亲更为苦恼，自己所做一切都是为了儿子，为什么儿子竟会恨自己。
也许家庭教育一直都是一个难题，父母永远不知孩子想要什么，总想给孩子最好的，却总会双方不欢。如《小王子》中所说，每个大人都曾是个孩子，但很少有人记得这件事。换位思考在很多沟通交流中是很有效的一点，但当局者迷，当事情发生在自己身上时，感情用事居多，能考虑到换位思考的少之又少。而己如是，在诸多事情中，大道理都懂，处理起来却不易控制情绪，鉴之戒之。
姚思安
姚家家长，年轻时也是花花公子一个，后来感悟人生，开始从善修道，到晚年子女长成，自己云游天下，也是超然道骨，潇洒自如。
他所讲的无为而治，开始让我思索自己是否也沾有这种想法，顺其自然。曾以为子女教育管教太多不好，却发觉不加管教会“歧路亡羊”。正如他对待体仁那样，若呵斥，必遭嫌，而导致父子感情生分，而若顺其自然，又可能学坏。想想教育确实当为教育学，因材施教。
木兰
木兰正如代父从军的木兰一般，既为道家女儿，也是新时代女性的代表。曼娘说亲，她笑而不语，自知被曾家救起后这就是命运，却偏偏爱上了孔立夫。嫁给荪亚，二人也很幸福，荪亚爱她，但他不知道她爱着立夫，她似乎也爱荪亚，那么她到底爱的是谁。她与立夫在一起时，互为知己，愉快自如。妹妹莫愁要与立夫订婚，她说你比我有福。多年以后，立夫进监，她知道可能牺牲色相也去为立夫求情，幸而言辞使人动容而释放了立夫，不过此时，三人都知道，她那么爱着立夫，只是她决不会背叛任何一个人。
那么，婚姻是为了合适还是爱情呢？
此外，面对丈夫的新欢，每个女人都开始心慌，她这样优秀的女子也不例外。父亲姚思安的一出戏帮她稳住阵脚，气定神闲地化解了对方的念头，甚至而让对方作妾，对方不愿时，又能展现女人的独特本领，与敌人做朋友，二人同往家中，对荪亚一番奚落也变得格外有趣。
曾家
曾家是传统儒式的家庭，而木兰的嫁入，像一股新文化注入了传统文化，曾家相较姚家似有点古板，而时代在不断发展变化着，就像老一辈所说的“现在的年轻人啊”，慢慢地接收着，改变着。曾文璞直到看到胰岛素为自己治病的效果才开始有所改观。想起读《杜月笙传》时，杜月笙也曾坚持不用西医，宁愿受苦痛也不会接受。
在文化的多元化日益混杂过程中，人们对待同一件事情开始有了各种各样的看法与解决方法，而传统之外的文化冲击，该遵循传统还是适应当前，无疑又是一种新的平衡点的探寻。如电影《撞死了一只羊》中，西藏康巴人金巴有仇必报，在现代法律束缚与道德约束下，他选择了放弃，而长期跑运输的司机金巴受传统思想与外界思想的共同熏陶，在对待死羊上也是有些分歧。庙里的僧人以前并不会为羊超度，而司机应是对动物的怜悯之心的新思想和对生命超度的旧思想的混杂，才会让僧人与乞丐都感到怪，此后又不愿吃掉羊，使之更怪。而影片最后的梦境，正是新旧思想的相互糅合。
那么怎么寻求文化的融合平衡点，成为时代发展中生活的一个重要点。
暗香
对于暗香，在想如果曾文璞当年把她和木兰一起救下，那么这个儿媳妇是不是可以少受些苦，又对曾家感恩戴德。
所谓勿以善小而不为，而在这个难以判断真假的周遭，善可为与不可为竟需要斟酌良久，也许不自然所产生的怀疑是做不到这句话的原因了。有个调查问题是：你和孩子在外面吃饭，有人乞讨你愿意相信并施舍吗？看到大多数的回复是愿意，并教育孩子要与人为善。而我的问题时，你自己一个人遇到这种情况呢？现实生活中刚到很多乞讨的，几乎没有人愿意施舍，也许善良被恶意消耗过度，让人们不敢相信了吧。那么，为什么教育孩子就应该从善从德，是非真假的辨别可以忽视吗？世界其实没有那么美好，这个事实你又是从何时告知的呢？
黛云
牛家的出场人物里，印象最深的是黛云，她是新时代学生，同时是个“小叛徒”。不由的想，在大是大非面前，如果做得不对，连至亲都会叛离的吧，而敢于站出来叛亲的，需要背负多强的意志力。
不是总结的废话
本书不单单只此几点可读，仅聊发杂感以记，乱不成章。
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