《易经》第一卦就是乾卦
象曰：天行健，君子以自强不息
意思是：一个人应该要学习君子的行为，君子的行为是模仿天道。而天道在运转的过程当中生生不息，是一种刚健、积极进取的状态。
乾卦给我们的第一个启示是：天外有天。
《易经》把我们生活的林林总总，分成了64个场景，就像64面镜子一样，时刻提示我们不要有太大的过错。所以学习《易经》的人，讲究人最圆满的结局，就是无咎；到老的时候回头想一想，一生的作为没有太大的过错，这就是相对的圆满。
所以当我们认知到，天外有天的时候，我们的行为、语言，就会变得相对的追求适当。你知道很多人的灾难都是从哪里产生？就是高高在上，认为自己无所不能，在企业当中认为自己的能力最强，在家庭当中所有人都要听令于他。最后导致家庭不和谐，事业也没有达到自己想要的成就。所以乾卦的卦象：天外有天，就是要时刻提示自己，不论是在社会中，还是在大自然当中，人类只是渺小的一份子。如果我们懂得了天外有天的道理，就能学会配合他人，学会跟别人和谐相处。
很多人在学习《易经》之后会发现，《易经》中不但有卦象，在旁边还有一组序号。
乾卦卦象旁边的序号最下面的一爻，叫初九，往上走就是九二，九三，九四，九五和上九。在《易经》的卦当中，每一个卦都是由六爻组成的。所以我们看到有卦辞，有爻辞。
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天行健，君子以自强不息
天外有天 都是乾卦给我们的启示。但是乾卦给我们带来最大的启示，就是学会定位。有人提出过一个观点：一个人一生的成就，从你定位开始就决定了你的结果。
这个观点是有道理的，我们现在商业社会中，很多人做产品、做项目。但要做的第一件事是什么？就是定位。只有做好了定位，它中间的过程轨道才会出来，过程轨道对了，那个结果才是你想要的。所以很多人做生意、做产品没有了定位，最后做来做去还是一塌糊涂。其实任何事起始的时候，都是要学会定位。
在《易经》当中，对德和位这两个字有比较多的研究，到底是什么意思？我们中国古语有一句话叫：德不配位，必有灾殃。就是德和位；如果不相配的话，很多麻烦就出来了。如果用一个词来形容德和位，就是品德，品就是物品，其实就是定位。但当品和德加到一起，很多人就不理解它的意思。很多人说<德就是做好事，积德行善，当然我们认为那是对的，但是不能完全解释什么是德。如果我们把德理解成状态或者性质，这样就通透了。举个例子：一个杯子，如果可以装水而不漏，这是它该有的状态。可是当我们把水倒进去，这个杯子里面的水却漏掉了，那就证明杯子的状态不对，也可以说这个杯子是德不配位。
我们在公共场所看到，一个两岁大的孩子，随手把手里拿着垃圾丢掉，我们不会说他缺德，为什么？因为这是一个不懂事的孩子，这就是他的定位，所以当他做出一些不好的事情时，我们都会宽容和理解。但是一个成年人如果在公众场合，拿着垃圾随便的丢掉，我们就会说这个人比较缺德，为什么？因为他的定位是一个成年人，他是了解社会公德的，但是他的状态不对，随意乱放垃圾，我们就说他比较缺德。所以把品与德放在一起，我们就能解释很多事情：比如一个人夺走了别人的生命，法律要制裁他，我们也会说这个人缺德，为什么夺走别人生命；但是如果一个解放军战士，在战场上杀敌人越多，反而被我们当成了英雄。所以我们就要思考这个问题，为什么同样的行为，得到的结果却是不一样。原因很简单，就是他的定位不同，当一个人有了正确的定位时，我们就会知道他应该有什么样的状态。
很多人都说，我这个人性格比较直，我对谁都这样，我对谁都是这个脾气。但你真正思考一下：在公司里，你作为领导在管理员工的时候，你会比较严厉，会去批评，指正和教育他们，但是你回到家里，面对自己的父母，还是像训斥你的员工一样跟父母对话，那么你就是大逆不道。同样的做法，因为你的定位变了，结果是完全不一样的。我们无论是在家庭，还是在企业当中，时刻要想好自己的定位。只有了解了自己的定位之后，你才知道我们应该表现什么样的状态，才做到德和位相配，德位不配的时候，必定会有凶险。
《易经》当中的乾卦就是告诉我们：人在自己一生当中，会经历六个阶段。在每个阶段都有不同的定位，而这个定位是不断发生变化的。而这六个阶段，到底提示我们该如何做好定位。下一讲我们就来研究一下乾卦的六爻，也叫乾卦六龙，我们看一看易经当中的乾卦是如何教我们学会定位的。
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