开卷有益-《论语》（54）既往不咎

开卷有益-《论语》（54）既往不咎

原文

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民战栗。’”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

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详解

“哀公”，是鲁哀公，鲁国国君。“宰我”，是孔子的弟子。

“社”，是社稷的社，社是土地神，“稷”，是后稷，谷神。古代立国，必有社稷宗庙，周礼说，“掌建国之神位，右社稷，左宗庙”，是国君要祭的。

哀公问宰我社稷种树的规矩，宰我说，“夏朝种松树，殷朝种柏树，周朝种栗树，是为了让人民对国君战栗害怕的意思。”这个解释牵强附会，信口开河，孔子听说了，非常气愤这个不学无术的弟子，就说话了，这三种树只是因为适应当地气候，才多有生长，跟树名的寓意没什么关系。

宰我当时发现哀公对三家不满，想要有所动作，所以顺水推舟，讲了这么一件事，顺势鼓动，容易引起国家动荡。

这两人后来结局都不好，哀公鲁莽，志大才疏，想要一举除掉三家，可惜事情败露，流亡国外，客死他乡。宰我后来到了齐国做官，参与田常作乱，被砍了头，还灭了族。

孔子听说后就批评说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”陈年旧事就不要再提了，无可挽回的事就不要再谏了，已经过去的事就不要再追究了。

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核心观点

这一节我其实没有懂，孔子是批评宰我口不择言乱政，还是说什么，后面这一句话应该是宰我说完使民战栗这句话之后，孔子听说了，知道了话说出口肯定会引来祸事，但已经无法挽回了，就告诫他引以为戒，不要一错再错，吸取教训，不要再犯。这也是当时孔子唯一能做的了是为人师表对弟子的爱护。