【引自新浪博客】教你炒股票23：市场与人生
说了这么多技术上的问题，暂且停一期，说说技术外的事情。技术只是最粗浅的东西，同样的技术，在纯技术的层面，在不同人的理解中，只要能正确地理解里面的逻辑关系，把握是没有问题的，但关键是应用，这里就有极大的区别了。市场充满了无穷的诱惑与陷阱，对应着人的贪婪与恐惧。单纯停留在技术的层面，最多就是一个交易机器，最近即使能在市场中得到一定的回报，但这种回报是以生命的耗费为代价的。无论多大的回报，都抵不上生命的耗费。生命，只有生命才能回报，生命是用来参透生命，而不是为了生不带来、死不带走的所谓回报。
【生命是用来参透生命的，其他的一切都不重要，千万不要空耗在赚钱上。技术只是术层面上的，技术掌握其实是不难的，难得是如何使用技术？如何抓住关键点然后在适当的时机、适当的量运用。要把技术内化于心，并且像自己本能一样的去用，不感觉到在用，就可能初步有成了。技术的学习，首先要弄清楚概念及应用边界与局限，要抓住本质性的东西，排除干扰项，面对繁多的外象，一定要知道何时何位置什么因素占绝对性的比重，比如背驰，首先是要某趋势背驰段中，而且还是同级别进行对比，当前级别不够时，就不用考虑背驰的问题。而且在两个对比段中间的那个中枢也应该满足一定的条件，并且MACD也只是个辅助，成功率比较高的辅助方法，既然是辅助，那肯定还有主要的判断方法。市场中充满了无穷的诱惑和陷阱，对应着人的贪和恐。单纯的想使用技术赚点钱，那是最不值得的，代价是耗费宝贵的生命。人的一生中最贵的一次性用品就是我们自己的生命，你永远不可能有第二次的机会重新过一遍，人生重要的是体验，在体验中参透生命。禅宗讲修行，就是在生活中进行修行，而不是躲进深山老林去修，那可以说是一种逃避，道不远人，人自远之，道存在于处处时时。人人都有自性，人人都是佛，都可以马上成佛，所以禅宗不轻视初学。】
但有一种人，自以为清高，自以为远离金钱、市场就是所谓的道。可怜这种人不过是废物点心，他们所谓的道不过是自渎的产物，道不远人，道又岂何市场相违？人的贪婪、恐惧、市场的诱惑、陷阱，又哪里与道相远？
【 轻视市场，以参与市场的人特俗是一种所谓“清高”的表现，自以为远离金钱、俗事单纯寻找得道，道在处处，市场有市场的道，知道市场的道也可以得“道”，万千法门，市场和生活其实是一样的，都是人类活动，而且市场中更能放大人们的贪和恐。】
在当代社会，不了解资本市场的，根本没有资格生存，而陷在资本市场，只能是一种机械化的生存。当代社会，资本主义社会，无论有多少可以被诟病的，但却构成了当下唯一现实的生存。当然，你可以反抗这种生存，但所有的反抗，最终都将资本主义化，就如同道德资本、权力资本的游戏之于资本的游戏一般。了解、参与资本市场，除了以此兜住那天上的馅饼等小算计外，更因为这资本、这资本市场是人类当下的命运，人类所有贪嗔痴疑慢都在此聚集，不与此自由，何谈自由？不与此解脱，何谈解脱？自由不是逃避、解脱更不是逃避，只有在五浊恶世才有大自由、大解脱，只有在这五浊恶世中最恶浊之处才有大自由、大解脱。
【 在资本市场的时代，市场人不可能脱离市场而存在，只要生存必须面临着钱的问题，不管你如何不满意市场就是市场，是现实的。要对资本市场了解，但也不能完全陷在市场中，否则在市场中全部为了那些生不带来死不带走的铜板，未免太可惜了。生活中离不开钱，没有钱不行，但心里只有钱，而没有爱好、没有生活也同样是不可取的。人类的所有贪嗔痴疑慢在市场中聚集，不与引自由，何谈自由？不与此解脱，何谈解脱？自由并不是逃避，解脱更不是逃避，只有在五浊恶世才有大自由、大解脱。只有在这五浊恶世最恶浊之处才有大自由大解脱。市场是最好的修炼场，入门门槛最低。孔子的积极入世想法很好，要当下承担，去积极面对。半部《论语》能治天下，况股市乎？】
当然，政治也是这五浊恶世中最恶浊之处，那些在政治在失败者，是没资格谈论什么自由、解脱的；淫乱也是这五浊恶世中最恶浊之处，在淫乱中所谓坐怀不乱者是无所谓自由、解脱的。出于污泥而不染者，不过是自渎的废物，污泥者又何曾污？染又何妨？真正的自由、解脱，是自由于不自由、解脱于不解脱，入于污泥而污之，出于污泥而污之，无污泥可出而无处污泥，无污泥可入而无处不污泥。
【 空性，应无所住而生其心。不要有分别心，在政治中失败的人谈不上自由和解脱。所谓自由和解脱者与失败没有直接关系，应该融入其中而脱离其中，人本身具足，有自性，要能无我的融入当下，就像一颗盐，融入水中，像水，不要有我相、人相、众生相和寿者相。如果认为出污泥污或不污，那本身就具有分别好恶心的，以好恶心评之，是加了我相的，不是本来，不是究竟。众生经常以好恶来评之来决定自己的喜好，而不是以客观条件随适而变，能够做到实事求是的人就是神，神应该是人的神，神的神还是神吗？见路不走，就是随适而变，不以个人的喜好行之，以客观条件行之，不按普通之路走之。】
投资市场最终比的是修养与人格及见识，光从技艺上着手，永远只能是匠人，不可能成为真正的高手。古代有所谓的打禅七，在现代社会，能找到7天来打禅七是极其奢侈的事情了。但每周，有一个小时，抛开一切束缚，抛开一切人群，独自一个人，在房间里、在高山上、在河流里、在星空下、在山野的空谷回音中，张开没有眼睛的眼睛、没有耳朵的耳朵、俯视这世界、倾听这世界。其实，何处不是房间、高山、河流、星空、山野？何处有束缚需要抛开？在资本、政治、淫乱贪婪、恐惧的血盆大口里，就是自由、解脱的清凉之地。当然，如果没有如此见识，还是先去需要自己的房间、高山、河流、星空、山野，但最终，依然要在五浊恶世中污之恶之，不如此，无以自由、解脱。
【 有道无术，道尚可以求，有术无道止于术。长久的“成功”，应该是得“道”的，得市场之道，以市场不下直观的呈现，做正确决策并执行之，按成圣人之道：正闻、正学、正见和正行。“正”也就是“中”，不带有个人的喜怒哀乐情绪，无有分别心，无主观臆测。“正”也有当下的意思，就是以当下的条件为变，不受过去或未来的影响，像镜子一样，未来不期，过去不恋，当下如实。“正”也有平衡的意思，不可执着于某一方面，要整体的呈现。生活需要节奏感。时常让自己静下心很重要，听听自己的内心、听听大自然、听听外边的世界，更重要的听自己的内心。用超越六识的感观去倾听这世界，内部的五感，没有眼睛的眼睛，没有耳朵的耳朵，没有手的手，没有鼻子的鼻子，没有舌头的舌头，去俯视这世界，去倾听这世界。现实还是现实。】
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